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(最新)张德《六爻正道心传口授解密》之十:三角组合象义.doc


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张德《六爻正道心传口授解密》之十:三角组合象义
(三)三角组合象义或者说三角组合类象。
前面讲单个的六亲类象,又讲两两组合,这里又出现三角组合,有些人按照惯性去想,是不是有四角、五角、六角组合呢?
我的教材完全按六爻的架构去设置,尽量避免有人为的因素在里头,一切顺乎卦的自然,没有人为的编排在里头,不管所谓的四角、五角、六角组合,还是我们的三角,已经讲过的两两组合等,其实都是由单个的六亲串连组合而成的,这单个的六亲就像一块一块的砖瓦一样。
我们讲的这些三角组合,包括后面讲的八八六十四卦,它都构筑在一个单个的六亲类象基础原素上。你就设想原来单个的六亲类象不就是最基础的东西吗?
自从你排卦好了之后,那不是最基础的东西吗?所以我们构筑起来的东西都是最基础的东西、最简单的东西,难道不是最简单的东西吗?讲来讲去都是给你讲最基础的东西,讲来讲去都是「一」字,所以最深奥的往往都是最基础、最实用的往往是最简单,所以不要看不起它,你才知道它就是真功夫,一切都是道法自然,返璞归真的事情,大道至简就体现出来。谁能够大道至简?
结果你去教那些生涩难懂的东西,你叫大道至简,大道至简应该体现出最高深的往往就是最基础的,最实用的往往就是最简单,我也不是故意这么去讲的,我也不是故意这么去做这件事,但是在我运用当中,在我讲课当中,我就觉得这个才是最重要的,客观上也是它也构筑起来最重要的东西,所以这些我才知道找到了真理,因为一切在顺乎自然当中它就发生了,我又怎么能够发现呢?
那还不是你顺从了卦义,尝到了甜头,还不是因为你找到了根基,一切理论方法回归现实生活当中去理解,就是这两点基础,为什么说这个问题呢?
因为讲了三角组合象义之后,后面有没有四角、五角、六角组合?那已经是人为的,六亲象义这非讲不可、必讲不可,那两两组合象义呢?这个可讲可不讲,它又是比比皆是,动变就是。
比如:讲在六亲之基础,然后八八六十四卦呢?在然后八八六十四卦之前还有三角组合象义呢?这三角组合,如果用三个角,用六亲组合排列可以排出五组,后来我又发现有两组是不存在的,什么叫不存在?不是列出来了吗?干嘛又不存在?
我是指在它列出来之后,在它一个客观现实当中不会存在这种组合,在它原始的、本能的、本性的架构当中只是把它变成四不像,是你自己弄出来的,没有这种组合。你去搞四角、五角、六角等组合,完全是人为的,不去设定它。
(00:40:00)
三角组合象义,讲这三组,「财官父」、「孙财官」、「父兄孙」。

「财官父」这组我们用的最多,因为「天下之事财官父,分你想要不想要,共再到个性化。」也就是说「财官父」是所有测事的客观用神。
例:测病?以子孙爻为用神,那「财官父」也是病啊!
「财官父」在前面也稍为的有提到过,财类、官类、父类的三样事物摆在一起,在客观现实生活当中是什么东西?三样东西摆在一起,钱(财)、运作(官)、方案(父),这是单线去讲,如果是共性去讲呢?
财是资源类、资金类、感情类、精力类、人力类、物力类、原材料类等这些东西去努力。
官是忙碌类、运作类、酝酿类、思考类、操作类、推动类、建设类、权力类等这些。财和官摆在一起,是不是绝配?因为钱财、感情、精力、人力,物力、财力等拿来干吗?付出、投入,努力去驱使官,资本总是逐利的,有钱就要拿来办事情,所以财官它就是绝配,财愿意生官,官也须要

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