解析《魔旦》中阿玫这一另类乾旦人物形象.doc

解析《魔旦》中阿玫这一***乾旦人物形象
[摘要]严歌苓,著名关籍华人女作家,《魔旦》是其经典短篇小说之一,故事用简洁的语言深刻地描绘了一个边缘乾旦少年阿玫的***成长史。本文就阿玫这一人物形象进行剖析,解读其所代表的华人弱势群体的崛起与自我救赎以及文化回归。
[关键词]魔旦乾旦;阿玫;成长
引言
严歌苓,著名美籍华人女作家,以中英双语创作小说,因为华人这一特殊身份使其对东西文化有着独具特色的诠释。她的小说关注弱势群体,常以其女性独特视角细腻地刻画社会底层人物和边缘小人物,其作品主要分为两大类:文革类和新移民类。《魔旦》属于后者,是严歌苓经典短篇小说之一,故事短小精悍、叙事新颖、寓意颇深,充满了一定魔幻色彩。大部分学者主要将《魔旦》列入***小说或者以酷儿理论来进行分析解读,如朱沿华的《最干净的***小说》,刘舸以及杨凤娇的《严歌苓***小说创作及对普伊格的接受》,孙杨的《论严歌苓短篇小说中的“非常态恋情”》,陈彦平的《严歌苓短篇小说中的错位爱情研究》等,但笔者认为与其将《魔旦》看作描绘白人男子奥古斯特爱慕华人乾旦阿玫的同性错位情爱轶事,不如将它看作一部边缘乾旦少年阿玫的***成长史。

一、乾旦
乾旦是京剧舞台上一抹瑰丽奇异的景色,他们身为男子却能在舞台上将一个个女性角色模仿得惟妙惟肖。由于中国几千年独有的太监文化以及国力的日渐衰落,西方列强一直将东方文明阉割化、女性化、附加化,乾旦也被视为阴性特征的具象表现。这种表演传统客观上强化了西方对于中国文化“女性化”的误读,为他们的东方主义幻梦提供了一个落脚点。《魔旦》中除了主角阿玫外,还提到过阿三、阿陆,同样是少年成名、颠倒众生,却都有着悲惨的结局。阿三在台上顾盼生姿、妖娆可人,但下了台的他为了摆脱那三十多个老少汉子的纠缠,证明自己的男儿身,“把长袍内的裤带一松,裤子降落到树下,他叉开腿雄赳赳朝等待答案的面孔撒了泡尿。阿三撒尿的态度和姿势不仅是男孩的,而且是乡下到处捣蛋、惹祸的野男孩的。”但却也逃脱不了被白人***份子围攻,活活被烧死的悲剧命运。而阿陆在小说中则如同幽灵鬼魅一般存在,是作者着墨最少的人物,连温约翰谈及阿陆时也是用“据说”二字,在经历了一段极其惨烈的地下情后便彻底消失。与之有过恋情的到底是男是女,是白人还是华人都没有任何交代。阿玫也是亚文化乾旦中的一员,虽然外表更加娇弱,但内心坚毅,想通过努力摆脱乾旦这一令自己无比尴尬的身份。

二、***乾旦少年阿玫
(一)阿玫的外形
阿玫的外表是柔弱可人的,在那张老照片上阿玫“眼睛奇大,嘴巴奇小,下额从两颊刹不住地往下尖,成了张美女漫画”,只是初学戏曲,阿玫的兰花指和眼波便已撩人心魄。在移民局里,虽然穿着朴素男装,但他那双乌溜溜的大眼睛,让移民局长官铁定认为是女扮男装,要求验身。这样的外貌很容易让读者联想起李碧华笔下同为旦角的程蝶衣。阿玫自身也有不少女性的特质,例如他异常爱惜自己在别人心中的形象,喝茶时小心翼翼,下了戏也是整洁秀气的东方男孩,这些都让奥古斯特留下了深刻印象。但阿玫的形象是矛盾的,他的柔弱的外貌和坚毅的内心形成了鲜明对比。
(二)阿玫的智慧与志气
在排华凶猛的年代,美国禁止华人女性进入,以防华人男性娶妻生子、落地生根。阿玫入境时被移民局长官误认为女孩,要求验明正身时,阿玫磨到最后也是没让白人妇女