马说陋室铭五柳先生传练习题.docx

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)A.宅(zái)边闲静(xián)好(hào)(xīn)嗜酒(shī)造饮辄尽(zh?).萧然(xiāo)短褐(ha)箪瓢(dān)(yù)黔娄(qián)衔觞(shāng).说出以下加点字古今词义的差别。造饮古义:今义:赞曰古义;今义:.解说以下一词多义的现象。因认为号焉( )葛天氏之民欤( )以此自终( )或置酒而招之( )“囫囵吞枣”一词?5.“性嗜酒”“期在必醉”显现了五柳先生如何的性格?先生不知何许人也,亦不详其姓字,宅边有五柳树,因认为号焉。闲静少言,不慕荣利。好念书,囫囵吞枣;每有会心,便欣然忘食。性嗜酒,家贫不可以常得。亲旧知其这样,或置酒而招之;造饮辄尽,期在必醉。既醉而退,曾不惜情去留。环堵萧然,不蔽风日;短褐穿结,箪瓢屡空,晏如也。常著文章自娱,颇示己志。忘却得失,以此自终。赞日:黔娄之妻有言:“不戚戚于贫贱,不汲汲于荣华。”其言兹若人之俦乎赋诗,以乐其志。无怀氏之民欤?葛天氏之民欤??衔筋本文选自《》,作者_____,_____(朝代)人,谥号_____。,?分别表现出一个如何的五柳先生?“不慕荣利”的见解。4.“赞”语与前文有什么联系?,请你站在作者生活的时代和今日的时代来谈谈对陶渊明(五柳先生)的性格、生活、志趣的见解。.(1)古:往、到;今:制造(2)古:列传结尾的议论性文字;今:“不慕荣利”相联系,其念书自娱,是一种求知的知足,是精神上的享受,而不是功利的追求。率直放达。二、1.《陶渊明集》陶渊明东晋靖节先生2.(1)“好念书,囫囵吞枣”,显现一个在念书中探得精神欢乐的五柳先生。(2)“性嗜酒,期在必醉”,显现一个率直放达的五柳先生。(3)“常著文章自娱”“忘怀得失”描述一个悠然自得、淡泊名利的五柳先生。。,与前文“不慕荣利”照顾,突出五柳先生的性格与志趣,进而达到传赞一体,令人物个性鲜亮。《五柳先生传》课外自测一、基础知识(共30分)1,找出文中的一定句(5分)( ),亦不详其姓字。;囫囵吞枣。。,颇示己志。.以下加点字词解说有误的一项为哪一项(5分)( )因认为号焉(语气助词)(就).先生不知何许人也(大概)(竟不).判断以下说法的正误。(5分)(1)点出五柳先生隐者心境的句子是“短褐穿结,箪瓢屡空,晏如也”。( )本文是作者饰辞为五柳先生写的列传,实为自传。( )文章从思想性格、喜好、生活情况等方面塑造了一位独立于世俗以外的隐士形象,赞叹了他安贫乐道的精神。( )(4)“环堵萧然”“晏如也”描述了一个安贫乐道的五柳先生。( ).与“不慕荣利”照顾的是哪句话?(7分).你知道陶渊明还有哪些作品?(起码写两个)(8分)二、课外阅读(共30分)归奉来兮辞(节选)回去来兮,请息交以绝游。世与我而相违,复驾言兮焉求?悦亲戚之情话,乐琴书以消忧。农人告余以春及,将有事于西畴。或命巾车,或棹孤舟。既窈窕以寻壑,亦曲折而经丘。木欣欣以向荣,泉涓涓而始流。善万物之得时,感吾生之行休。(注)回去来:回去的意思。来,语气助词,起舒缓语气的作用,无实义。.给以下字词注音。(6分)畴( )棹( )曲折( )( )窈窕( )( )、淡泊的田园生活?(5分).文中哪句话是作者由万物而发出的感触?(5分)文中抒发了作者如何的思想感情?(6分),谈一谈。(8分)一、.(1)X(2)√(3)√(4)√.《喝酒》《桃花源记》.或命巾车,或棹孤舟。既窈窕以寻壑,亦曲折而经丘。.善万物之得时,感吾生之行休。.抒发了作者对政界的厌烦和对田园生活的神往之情,表达了作者追求精神自由的激烈梦想。。.注意以下加点字的读音:德馨()苔痕()鸿儒()案牍().解说以下句子中的词语:⑴山不在高,有仙则名(名:)⑵水不在深,有龙则灵(灵:)⑶斯是陋室,惟吾德馨(德馨:)⑷无丝竹之乱耳(丝竹:)⑸无案牍之劳形(劳:).文中提挈全篇的句子是。.以下各句不属于骈句的一项为哪一项()、南阳诸葛庐,西蜀子云亭。、无丝竹之乱耳,无案牍之劳形。、说笑有鸿儒,来往无白丁。、孔子云:何陋之有?.领会以下加点词在表情达意上的利处。苔痕上阶绿,草色入帘青。7.“铭”是的文字,以后成为一种文体,这类文体一般都。.课文的前两句有什么作用?.文中如何描绘陋室环境的?请用文中原话回答,再谈自己的理解。.“南阳诸葛庐,西蜀子云亭”中说起两个历史人物,一是三国有名政治家蜀国的,一是西汉时的文学家。.文中与“时人莫小池中水,浅处不妨有卧龙”意思邻近的句子是哪一句?.与下边一段话连接正确得体的一句话是()崇山峻岭,比起人来,山老是高大、宏伟的--人站在它眼前可是是粒芝麻儿。但人老是踩山于脚下,哪怕它是万山之王--珠穆朗玛峰。人为登攀而惊喜。。、山,却默然不语--它用自己的筋骨,证明着自己的伟大。、山,却冥然不觉--没有灵性的高大,可是是一堆土石。、山,却惊喜万分--它为人的登攀作出贡献而骄傲。、山,却绝不在乎--它相信人永久征不服自己。山不在高,有仙则名。水不在深,有龙则灵。斯是陋室,惟吾德馨。苔痕上阶绿,草色入帘青。说笑有鸿儒,来往无白丁。能够调素琴,阅金经。无丝竹之乱耳,无案牍之劳形。南阳诸葛庐,西蜀子云亭。孔子云:何陋之有?.用原文回答下边各题:⑴表现室主人交往之雅的语句是。⑵作者认为陋室不陋的原由是什么?.以下句子,朗诵停留区分正确的一项为哪一项()、山不/在高,有仙/则名。、苔痕上/阶绿,草色入/帘青。、无丝竹/之乱耳,无案牍/之劳形。、南阳/诸葛庐,西蜀/子云亭。⑴说笑有鸿儒,来往无白丁。⑵无丝竹之乱耳,无案牍之劳形。()、表现出对神仙生活的敬羡和追求。、表达了高洁傲岸的节操和安贫乐道的情味。、表现了身居陋室而悠然自得的心情。、表示了以古代名贤自比的态度。,实写的是,虚写的是。虚写是为了引出实写中的二字点题,这里写山写水,是为了与进行类比,写仙写龙,是为了与进行类比,以表现自己和陋室品位非凡。()A、①②句以山川作类比,“山”和“水”其实都是暗寓道德崇高的人。B、④句衬着了安静的氛围,也反应了室主人的淡泊心境。C、⑦句虚写,反应了室主人对世俗生活的嫌弃。D、⑧句以古庐、亭作类比说明陋室不陋,也表达了作者以古代圣人自况的意思。(二)晋平公问于祁黄羊(祁黄羊,晋医生,名奚,字黄羊)曰:“南阳无令,其谁可而为之?”祁黄羊曰:“解狐(解狐,人名)可。”平公曰:“解狐非子之仇邪?”对曰:“君问可,非问臣之仇也。”平公曰:“善。”遂用之,国人称善焉。居有间,平公又问祁黄羊曰:“国无尉,其谁可而为之?”对曰:“午可。”平公曰:“午非子之子邪?”对曰:“君问可,非问臣之子也。”平公日:“善。”又遂用之。国人称善焉。孔子闻之曰:“善哉,祁黄羊之论也!外举不避仇,内举不避子,祁黄羊堪称公矣。”l9、解说以下句子中的词语:⑴南阳无令,其谁可而为之(为:)