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第 23 卷第 5 期沈阳师范学院学报· 社会科学版 1999 年
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论学校道德教育的合理性
文雪
【内容堤要】基于对道德教育合理性的一般认识, 学校道德教育必须依据社
会发展对道德的客观要求和社会个体道德发展的客观规律: ( 一) 让学生经验道德生
活, 培育其道德主体性; ( 二) 道德教育方法伦理化; ( 三) 建立健全学校道德教育评价
体系。
【关键词】道德教育合理性
上也就是真善美的有机统一。我国著名学者
一
夏甄陶对此有过很好的说明: “人们改造世
美国哲学家 L· 劳丹说: “20 世纪哲学界, 实际上是要改变那本来如此的现实世界
最棘手的问题之一是合理性问题。”�合理性的现状, 创造对人来说是应当如此的对象世
问题, 从根本上说, 是从人与世界的相互关系界。这个对象世界不仅是人们已经掌握了的
中产生出来的, 人类应尽可能通过自身的实真理的对象化, 而且是人们善的、幸福的、美
践活动使这种关系的演变服从于或有利于人好的愿望的对象化。因此, 对人来说, 这是体
的生存和发展, 从而达到人与世界的统一、和现着真、善、美的统一的对象世界。”�
谐。道德教育的实践活动, 其合理性应体现
所谓合理性, 简单地说就是合乎理性。由出一般实践意义上的合理性的本质规定。即
于人们对理性的不同理解而存在着对合理性道德教育必须合规律性和合目的性的统一。
理解的多义性。比如, 德国哲学家冈斯· 兰科 1. 满足需求的效用性。道德教育对教育
在他的名为《科学合理性批判》论文集的代序者和受教育者的有用性, 是道德教育得以存
言“合理性的类型和语义”中, 就曾列举了“合在的前提。道德教育的教育者是反映拥有教
理性”的诸多含义。但总的说来, 科学主义与育权、居社会统治地位的阶层( 阶级) 的道德
人文主义关于“理性”认识的不断发展, 实际需要, 体现这一阶层( 阶级) 道德要求和利益
上也说明了合乎理性即要合乎物性( 物的属的代表; 对受教育者要培养成符合这- 阶层
性——本质、规律) 且合乎人性( 人的特性( 阶级) 的道德需要的个体。道德教育的效用
——目的、需要、个性) , 亦即从人的目的、需性, 也就是要看这种道德教育是否能够满足
要出发, 根据对事物的正确认识, 进行能够满统治阶层( 阶级) 稳定与发展的利益需求, 以
足人的生存和发展需要的实践活动。因此, 对及满足受教育者个体道德发展的需要。这样,
合理性就可理解为合规律性与合目的性的统就必然对随着社会生产的发展, 反映社会发
一, 合主体需要与合客体效应的统一。�实际展方向的道德的客观要求和个体社会化过程
X 收稿日期: 1999 年 2 月 2 日
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中自身道德发展的客观规律有个清楚的认理由
识, 把握住需要的合理与不合理。对于不合理
二
的需要的追求, 有的本来就不应当满足, 有的
根本就不能满足, 这正是教育合理性所批判通过上述对道德教育合理性的一般认
和排斥的。应该说, 效用性是道德教育合理性识, 可以看出, 道德教育的合理性取决于三个
的初级本质。因素: 有关认识及由此建立的教育理念和实
2. 体现道德教育的超越性和理想性。道践是合理的; 教育的技术手段、方法是合理