郜金福的瓦猫人生.doc

郜金福的瓦猫人生
在居所正中上方的房顶上安置一只背对院落、面向远方、凝视苍穹,用于避邪纳福、强宅气、镇鬼神的“瓦猫”,是大理地区民间特有的一种民俗。这种用陶土制作、张着大口的瓦猫,造型早已不是现实生活中人们所见的猫,而是一种用夸张手法塑造的面目狰狞而又可爱的神怪。被当地人戏称为“猫福”的郜金福,是云南省大理州鹤庆县金墩乡赵屯村委会北班榜村的第七代瓦猫制作传承人。近年来,在郜金福等人的努力下,鹤庆白族瓦猫也以独具特色的艺术风格受到人们的欢迎,成为我国民间工艺美术之林中的一朵奇葩。
寻找传说中的瓦猫
2017年新年的第一天,我冒着严寒,驱车来到郜金福家。
由于“上鹤高速”刚通车,从大理到鹤庆比过去方便了许多。走进郜金福家的农家小院,只见在不远处的灰瓦灰墙之间,几百只等待入窑的瓦猫,正整整齐齐地排放在院子里。我知道,这些仪态万千的瓦猫,肯定是郜金福带领家人,用一块块田间的窑泥,经过几十道工序做成的。
“老郜师傅,你是怎么走上制作瓦猫这一行当的?”在院子里一坐下,我就开门见山地向郜金福提出了这个问题。
“呵呵呵……这个问题已经有人问了我好多次了。李老师,真是说来话长啊……”郜金福笑眯眯地对我说。
“说来话长?那就随便说说看。”我继续问道。
郜金福喝了一口茶,不紧不慢地说道:“我们家本来就是一个瓦猫制作世家,传承到我手上,已经是第七代了。至少也应该有两百多年的历史了。”
郜金福告诉我说,他出生于1962年4月,在读初中前,就开始和家里的大人们学做瓦猫了。初中毕业后,郜金福干脆就一门心思做起了瓦猫。
郜金福所在的“北班榜村”,原名叫“弯保村”,有200多户人家,700多人口,几乎全部是汉族。在过去,一般人家盖房子是用不起瓦猫的,只有那些大户人家才有条件用瓦猫来装饰。因为在整个瓦屋顶的屋面上,瓦猫扮演着极为重要的角色。按照大理鹤庆地区的风俗****惯,在整座房子修好后,主人家都要举行隆重的仪式,等到上梁、合垄时,还要在垄口安上最后一片瓦,也就是上面放置瓦猫的瓦。当然,现在条件好了,在几乎所有的瓦顶房屋之上,都会蹲守着一只张着大嘴的瓦猫。
“是不是可以这么说,瓦猫其实就是一片化身为猫形的瓦。”我若有所思地打断了郜金福的话题。
“对对对,李老师,就是这个意思。”郜金福同意我的看法。
“瓦猫既然是猫不是虎,那为什么每一个瓦猫的天灵盖上面都有一个‘王’字呢?”我好奇地问道。
“呵呵……这个问题很多人都觉得奇怪。其实,瓦猫,又名‘镇脊虎’,原义是能‘食鬼’的老虎,所以它的脑门或者天灵盖处就有一个‘王’字,另外,它的前脚上也抓着一个圆盘的八卦,八卦中央还有阴阳太极。在古代的秦汉时期,瓦猫被雕刻在门神的桃板上,等着吞吃恶鬼
……”
瓦猫的制作和使用,在我国民间有上千年的历史。早在隋唐?r期,瓦猫就从门神的桃板上被“调升”到屋脊上,独当一面。至今,大理民间对瓦猫的神秘作用仍然深信不疑。如果某家接连失火两次以上,人们就认为是没有在家里的屋顶上安放瓦猫所致,必须请人做个瓦猫来安在屋顶,才能免灾。如果某家的大门正对着别人家的屋角房脊,会被认为有邪秽之气侵入,必须在自家的门头上安个瓦猫,表示用瓦猫吃掉这家的屋角房脊。如果某家的大门向着田野,也被认为会有野鬼游魂随时窜入,必须在门楣或脊瓦上安放一个瓦猫,使之面向田野,以强宅气,镇住鬼魅……总之,瓦猫的力量似乎无处不在。
“安放瓦猫有什么特别的讲究吗?”
“当然有讲究了,不能随便安放,在安放前要举行一个‘开光’祭祀的仪式。一般在农历二月或八月,择双数吉日,请‘端公’来主持。到时,‘端公’捉来一只红雄鸡,先念一段有针对性的消灾、吉利、镇邪驱鬼、发财之类的咒语,然后用嘴咬破鸡冠,将血滴在瓦猫的眼、鼻、口、耳、身上等处。当然了,民间传说如能请到制作这个瓦猫的工匠来滴第一滴血的话,瓦猫将更能显灵……”
“是吗?那你经常去给人家的瓦猫滴血吗?”我问郜金福。
“这个嘛,我当然想去满足他们的心意了,可是没工夫啊!”郜金福回答我。
郜金福继续向我介绍说,在瓦猫上滴血后,还要在瓦猫嘴里放入五子,也就是松子、瓜子、枣子、根子、高粱子,同时烧祭黄纸,然后再念一阵咒语,由
“端公”亲手将鸡宰杀后放入锅内,煮至半熟后取出,直立放于盆中,使鸡头仰视天空,“端公”遂点香祭之。最后,主人家全家人摸过瓦猫,进行“祈福仪式”,“端公”踏梯,爬上屋顶,把瓦猫端端正正地安放在脊瓦上。凡是安置了瓦猫的人家,逢阴历初一、十五,都要点香祭供,香炉置地的方位,也要正对瓦猫所视的方向。
“看起来瓦猫是民间老百姓的镇房之宝,不可轻视,更不能亵渎啊!”我感叹地说道。
“是的,的确如此。”郜金福同意我的看法。
通过郜金福的详细介绍,我了解到,瓦猫的文化功能主要是镇邪求吉,扶正民宅的风水