解读布依族禁忌.doc

解读布依族禁忌
解读布依族禁忌解读布依族禁忌肖毓兴义民族师范学院贵州兴义摘要禁忌是一种古老而原始的社会规范在布依族地区传统禁忌至今仍以较强的制约力影响着布依族人的生产生活尽管今天看来很多禁忌愚昧无知带有浓厚的封建迷信色彩但不可否认其间又包含着某些合理因素具有独特的存在价值关键词禁忌布依族社会规范文章编号1009--0042-04中图分类号C955文献标志码A 布依族地区禁忌无处不在禁忌是一种古老而原始的社会规范在布依族社会至今仍有较强的制约力禁忌的这种制约力甚至超越了法律的权威它以某种神秘的无形的力量影响着布依族人的生产生活发挥着重要的调控作用有学者因此把禁忌称为原始人的法或原始法一布依族禁忌溯源布依族禁忌具体产生于何时无史料可以确切考证但其产生应是融合于布依族的原始宗教里宗教是人类社会发展到一定阶段的历史现象是人的社会意识的一种观念形态是感到不能掌握自己命运的人们面对自然社会与人生时的自我意识或自我感觉这种自我意识或自我感觉是以相信在现实世界之外还有超自然力量神或某种神秘力量和境界的存在能够影响人们的命运因而产生敬畏和崇拜的思想感情并祈求作为命运的依托和精神归宿1P329同其他所有的民族一样远古的布依族先民缺乏认识世界和改造世界的能力对外部客观世界以及自身的主观世界都一无所知对世界的变化也无力驾驭于是人们便认为自然中存在着无限神奇的力量世间的万事万物都要受这种力量操纵掌控在生产力极其落后的条件下远古的布依族先民在同自然界斗争的一次次挫败中感受到自己力量的渺小萌生了对外界神秘力量的敬畏和恐惧恐惧创造神2P379人们把这种力量人格化就产生了万物有灵的宇宙观和各种鬼神观念如恩格斯所言一切宗教都不过是支配着人们日常生活的外部力量在人们头脑中的幻想反映在这种反映中人间的力量采取了超人间力量的形式3P666并且人们还普遍认为自己的行为和思想只有依照某些规矩进行管制和约束才不会得罪神灵而免受惩罚并得到神灵的庇佑出于趋吉避凶的本能和祈福免灾的愿望人们便将一些在他们看来有着直接因果关系的偶然事件视为必然并将其视为不可冒犯的规则用以约束思想和行为期望避免损失和伤害这便形成了限制人们行动的戒律和仪式---禁忌可见禁忌是原始宗教的衍生物是伴随原始宗教而产生的此外在布依族漫长的发展史中经历了奴隶社会封建社会等阶级形态统治阶级为了维护自己的统治也捏造出一些禁制让人们去遵守并把某些禁制神化以增强这些规则的践行力久而久之某些当初是由统治阶级推行的规则最终也成了人们自觉自愿遵守的禁忌二布依族的各种禁忌在布依族人的生产生活中禁忌无处不在从禁忌涉及的内容及对象来看主要有以下几个方面 1关于自然神灵的禁忌远古时期如同其他民族一样布依族人认为万物有灵信仰多神对自然万物神灵的禁忌融合于早期的这种原始宗教信仰中因此对自然万物神灵的禁忌是产生较早的一种禁忌在布依族地区山石土地皆为神在布依族人心中占据着较高的地位布依族人忌在山神石神土地神所在地附近大小便吐痰口出不敬之语否则得罪神灵会把该人嘴巴扭歪或让其生病正月间未谢土祭祀土地神的一种仪式前忌动土否则会得罪地神龙脉而遭致厄运某些地区每月初四十四二十四忌挖土修灶忌坐月婆走土地庙前过会得罪神灵布依族村寨的古树大树形状怪异的树会被摩师指定为树神平时村民会将红布条挂在树上祈福许愿每年还要定期举行祭祀树神的仪式树神所在地忌女性在其附近活动树身禁止人触摸并