影视受众学读书报告.doc

《影视受众学》读书报告
在现代社会中,随着人们文化水平的提高,社会文化产业的扩大。越来越多的影视作品深入到我们的生活当中。电影以及电视在我们生活中占了绝大比重,在电影电视发展的同时,我们的观众也对电影以及电视的发展起了或多或少的作用。在学术角度上,我们这些观众就是所谓的受众,受众决定了这个电影或者电视的受欢迎程度以及他们将来要发展的趋势。
电影、电视均属于大众传播媒介,是社会文化的艺术载体。但是,作为一种文化产业抑或意识形态的工具,它们都离不开受众的支持与拥戴,没有受众,也就没有电影、电视业。事实上,本书所说的影视受众,特指“能看”和“想看”电影、电视的人,即除了受智力水平、理解能力、身体状况、经济条件等限制的那些人之外,凡是有身体、智力、经济条件能够看电影、电视的人,这些人也称为“潜在受众”或“可能受众”,他们在人口结构中的比例比较固定,且在相当长的时期内是一个常数。就影视产业发展与市场开拓而言,潜在受众群是一个巨大的社会和经济资源,开发利用这个资源的程度,决定着影视业的兴衰与发展的道路。
作者在引言中列举了很多国外的例子“1895年,自巴黎出现第一家电影院以后,在不到20年的时间里,电影就变成了一种主要的大众娱乐媒介。”可见电影变成了大众的娱乐项目最应该得益于大众,没有了大众的支持,电影事业就不可能发展壮大,如果一个电影剧本再好,演员在好。但是它就是没有吸引光中的能力,那么它也算不上一部好的电影,它也不可能演变成为一种主要的大众娱乐媒介。
在本书中我了解到了很多哲学大家都对受众进行过深入的分析与探究,在他们生活的那个时代,没有电影,没有电视,但是却有着戏剧以及诗歌。西方受众起源于诗歌、戏剧和演讲的群体。在古希腊,诗歌、戏剧、演讲等活动兴盛时,观众或听众便应运而生了,但把手中作为学术问题来研究与探讨,则起源于人类对诗歌、戏剧手中的分析,最早可以追溯到柏拉图、苏格拉底、埃斯克罗斯、阿里斯托芬、亚里斯多德等喜剧大师和大思想家对手中的分析与论述之中,此后,莎士比亚、莫里哀、伏尔泰、歌德、席勒、果戈理和易卜生等伟大的诗人和戏剧作家都对受众做过深刻而精彩的分析与论述,并在诗歌与戏剧创作时,把受众作为重要的考虑对象和参照系,并从受众角度设计结构、安排对话、塑造人物。然而,只有到电影的产生,才
“创造了第一个真正意义上的‘受众’”,即数以百万计的任务一起分享相同的、经媒介传播的情感和体验。到了20世纪初期,特别是随着电视的发明,受众与技术手段更紧密地联系在一起,并跨越传播的有形疆域,扩展了传播的范围和影响力,共享的受众更多了。受众本来就是一种大众的集合体,他们面对愉悦、恐惧、怜悯或信仰而自愿做出各种选择性行为,具有主体意味。可见,受众在电影以及电视的发展上越来越具有主动性,选择性,并且受众的选择越来越受到重视,他们的看法以及选择决定了电影以及电视的发展。
这本书给我的最大的感受是,这应该是一篇大的论文,全书的大体结构是这样的,导论和第一章主要是对国内外关于影视受众以及电视与电影的一个综述,接着作者主要对影视受众、影视受众的接受和新媒体这三个方面进行的阐述。作者对电影与电视做了区分,讲出了他们受众的差异,针对电影受众进行了更高一层的论述,