现当代文学毕业论文试论霍桑小说中的宗教意识.doc

现当代文学毕业论文试论霍桑小说中的宗教意识.doc:..XX大学毕业论文试论霍桑小说中的宗教意识姓名: 2014年6月25日试论霍桑小说中的宗教意识【论文关键词】霍桑小说;宗教意识;“原罪S自我救赎【论文摘要】霍桑的作品充满了具有神秘色彩的宗教意识,表露出其思想上的复杂性与矛盾性。一方面他将清教的善恶观念当作认识社会的标准,作品中渗透了清教的“原罪”与“自我救赎"观念;另一方面他乂抨击清教的伪善及对人性的摧残和迫害。本文就霍桑小说中的宗教“原罪”与自我救赎意识做了相关探索,并探究了其渊源。一、 引言纳撒尼尔•霍桑(NathanielHawthome,1804—1864)是美国十九世纪影响最大的浪漫主义小说家。霍桑一生共写下短篇小说一百余篇,著有四部长篇小说,即《红字》(1850)、《七个尖角顶的房子》(1851)、《福谷传奇》(1852)和《玉石雕像》(I860)。他的几乎每一部作品都充满了具有神秘色彩的宗教意识,表露出其思想上的复杂性与矛盾性。一方面他抨击清教的极端、偏执和残酷,另一方面他又把清教的善恶观念当作认识社会的标准,心灵中深潜着“原罪”意识。二、 霍桑小说的宗教“原罪"意识的表现《圣经》说:“这就如罪是从一人入了世界,死乂是从罪来的;于是死就临到众人,因为众人都犯了罪。没有律法之先,罪己经在世上;但没有律法,罪也不算罪。然而从亚当到摩西,死就作了王,连那些不与亚当犯一样罪过的,也在他的权下。亚当乃是那以后要来Z人的预像。‘'[1]人因亚当和夏娃在伊甸园的过失而带有无法摆脱的原罪,这是基督教的一个基本教义,清教徒在神学上也持有与此相同的思想。出身于清教世家的霍桑,其道徳观止是建立在宗教教义基础上的道徳观,清教思想中的“原罪”意识在其道德观中占据核心地位。他认为人生来皆是有罪的,罪恶是人类的天性,在其创作中最常表达的主题思想就是“原罪''的宗教观。短篇小说《牧师的黑面纱》屮,一贯受村民爱戴的胡珀牧师,突然一天戴着块黑面纱出现在公众面前,此后即使遭到各种议论责难也不肯摘下。直至临终,牧师仍渴尽全力保护他的面纱,“他猛地从被盖下面伸出双手,用力按住黑面纱,决心硕拼到底[2]这黑面纱象征的止是世人对自己丑恶灵魂的虚伪掩饰。止如胡珀牧师所言:“等到朋友之间能推心置腹,爱人之间能坦诚相见,等到人们不再妄想逃避造物主的目光,令人厌恶地藏匿自己罪恶的秘密,到那时再因我生时戴着、死也不离的这个象征物而把我看成怪物吧!"|3]在《小伙子古德曼•布朗》中,霍桑对人内心潜在的“恶"进行了探究,并加以深刻的剖析和揭示。纯朴虔诚的小伙子布朗夜里参加神秘的林中聚会,却发现平日受人尊敬爱戴的牧师、德行卓著的老基督徒、贞洁贵妇、纯洁少女统统都在场,参加聚会的甚至还有妻子费丝,这才明白人人都悄悄皈依了魔鬼,心里都藏着邪恶。魔鬼在集会上揭示各人的隐秘,“那些胡须花白的教会长老们如何对家中的年轻女仆悄声讲着***荡的话语;有多少女人渴盼着穿上寡妇的丧服,怎样在临睡前给丈夫喝一杯毒酒,让他在自己的怀抱中睡上最后一觉;颔毛未长的年轻人怎样急于继承父亲的财产;如花似玉的闺女们怎样在花园里挖些小坟坑,请我这唯一的宾客去参加私生婴儿的葬礼。”[4]霍桑认为每个人都有隐秘的罪恶,外表的纯洁不过是一种假象,所谓的道德君子只不过是用各种各样的欺骗形式把罪恶