浅析孔子有教无类的教育思想.docx

浅析孔子有教无类的教育思想浅析孔子有教无类的教育思想【摘要】:孔子在长期教育实践中,积极倡导有教无类,扩大了教育的对象,具有鲜明的追求教育平等的倾向,推动了文化下移和普及教育的新局面。这一教育思想的提出,对我国高等教育大众化的推进具有积极的作用。孔子是儒家思想的创始人,在中国历史上有着重要地位。孔子“有教无类”的教育主张,为私学兴起、文化下移和教育对象的扩大作出了历史性贡献。孔子是中国历史上第一个私人办学、学费低廉、开门招生的教育家。而今“全民教育”思想的提出,使得人们对二者产生了误解,无法正确的看待这两种思潮,其实他们在教育对象、教育目标和方法上是有区别的。【关键词】:孔子、有教无类、全民教育、对象、区别在社会经济飞速发展,知识爆棚的今天,社会对人才的需求也不断加大。人才需求加大,不仅带动了教育事业的蓬勃发展,同时也带来了教育对象的扩大。高等教育也进入后大众化时代,并向着普及化时代迈进。因此,许多专家、学者提出了“全民教育”这个新概念。然而许多学者却常常把“全民教育”与孔子的“有教无类”相提并论。虽然两者间存在一定的相似性,但“全民教育”与孔子的“有教无类”思想是两个不同的概念。为了更好的理解、实施“全民教育”,探讨“有教无类”的教育主张就变得十分必要。一、孔子思想简介孔子(前551~前479),鲁国人,名丘,字仲尼。春秋后期伟大的思想家、教育家,是儒家学派的创始人,提出了“仁”的思想,是中国古代著名的思想家和教育家。孔子在中国历史上最早提出人的天赋素质相近,个性差异主要是因为后天教育与社会环境影响(“性相近也****相远也”)。因而人人都可能受教育,人人都应该受教育。他提倡“有教无类”,创办私学,广招学生,打破了奴隶主贵族对学校教育的垄断,把受教育的范围扩大到平民,顺应了当时社会发展的趋势。他主张“学而优则仕”,学****了还有余力,就去做官。他一生勤奋好学,一生最大的抱负就是希望能够登上历史的政治舞台,所以他在鲁国为官和周游列国期间,广收弟子,随时随地进行讲学。孔子在讲学的过程中,收集并整理了《诗》、《书》、《礼》、《乐》等杰作,为后世留下了一笔宝贵的精神财富。他还通过教学实践,积累了丰富的经验。他在教育目的,教学内容、教学方法等方面,作了系统的论述,对后世的教育影响很大。二、有教无类思想的具体阐释《论语·卫灵公》:子曰:“有教无类”。所谓“仁者乐山,智者乐水”,不同的人面对同一事物总是“仁者见仁,智者见智”,各持不同的说法。魏人何晏说:“类,谓种类。言人所在见教,无有贵贱种类也。”南北朝时的皇侃曰:“人乃有贵贱,宜同资教,不可以其种类庶鄙而不教之也。教之则善,本无类也。”从何晏、皇侃的疏证来看,他们从贵贱的角度来解释“类”字,“类”即“种类”。宋朱熹,则解释:“人性皆善,而其类有善恶之殊者,气****之染也。故君子有教,则人皆可以复于善,而不当复论其类之恶矣。”朱熹认为,人性皆善,虽因后大环境造成****染不同,也不应分为善、恶两类而分别教育。故可以说他也是把“类”当作“种类”讲的。孔子“有教无类”中的“教”字,原意是对学生施加影响,而学生接受影响之谓。正如许慎《说文解字》中谠“上所施,下所效也”。“教”就是教育、教化;孔子的“有”、“无”指:任何人我都可以给他教育,不分贵贱、庶鄙等界限,使教育及于平民。可见,所谓有教无类,是指对所有的人都进行教育而没有类的差别,