波德莱尔诗歌中的太阳意象.ppt

波德莱尔诗歌中的
太阳意象
我们有时会把波莱尔的诗歌与昏暗相联系,
认为《恶之花》被一种黑暗的幽灵笼罩。如果“让
·杜瓦尔組诗”、“抑鄣组诗”、“巴黎图画”
中一些诗歌的灵感源于票夜。“萨巴迪埃夫人和玛
丽·多布兰组诗”中的大多数意京则与太阳密不可
分。诗歌《上升》、《太阳》以及“酒组诗”和
死亡组诗”部被太阳之光普照,充满了太阳的光
与热。《恶之花》中的许多诗歌部让人感受到夕
照与晨曦的共存、光与影的交融,波德莱尔在谈
及画家欧仁那·夫洛芒丹时坦言:对太阳的回忆占
据他的灵魂,光带给他一种回归乐土的狂喜。“
可能被回忆提住,她把我引向太阳,因为从这些
亮的画中升起一种令人陶醉的物气而且很快浓
为欲望与后悔。”
晨曦太阳夕照
波德莱尔笔下的晨曦并非总是灿烂夺目,充演
光与热,而是常常苍白寒冷,总有晨笼罩,仿
佛票夜的梦魇仍来散去。在《幽灵》一诗中,作
者让他的情人慈觉到早晨的冷漠与恐惧。《晨光
熹微》一诗更令人起白昼与票夜在黎明之时的
战
起床号在军营的豌子里吹响,
晨风吹打在灯上
这个时刻,亞梦纷至沓来,
折磨肤色黝黑正沉睡的年,
灯如同颤抖移动充血的眼,
在白昼阎印下一个红点
在汎量暴躁的躯体下的灵魂
棋仿瞢灯与白昼的战。
开始的两行诗句給们一种山丽欲来风楼的
感觉。它折射了诗人看到在巴黎的早晨。下层民众
艰告劳作与究希望时矛盾的心灵。黎明是表现斗
争和不确定性的时刻,睡梦常被梦魇缠绕,诗人让
灯与唱光的较量来表现白昼与黑夜的冲究。继而表
现灵魂与躯体的斗争。晨光的出砚衰达了灵魂撄脱
身体的重压所体验到的矛盾情感。这首诗与《精神
的黎明》在思翘和表现手法上如出一辙:
朱红白亮的晨曦,噬人的理翘,
手挽着手射入洛者的房中
种报复性的神秘起了作用,
天使醌了,在沉睡的野兽身上,
巒神宙不可企及的蔚蓝
D为了那梦起并痛苦的温丧者
带着深渊的吸引力洞开,深不可测,
亲爱的女神,澄明纯洁的生命,
愚叠的盛宴,羹上烟气缭统,
你的面影更加清晰、绯红、妩媚,
在我睜大的眼睛前不停地飞。
太阳的光照黑了蜡烛的火苜,
你的幻影,这光辉灿烂的灵魂,
百战百胜,就像太阳永世长存。
这首诗可分为两个部分,第一部分描写人类总
的命运,第二部分与诗人的个体命运相关,黑夜与
黎明的分界在语意场上相互对立:票夜京征着恶的
勢力,晨光则代表理忽和善的形京,黎明的降临唤喚
醒了在着的夜晩失落的肴神。人从内心深处体验
到凼体与精神的双量性,这种双量性正好体现在黑
夜与白昼的对立中。“报复性的神秘”暗指原罪的
天使醒了在沉睡的野兽身上”显让人
联到帕斯卡尔的天使与野兽的二元论。
晨光驱了夜晚的纵欲,唤醒了人身上的天使。理
之帆置启。通过普追层面和伦理层面的对照,明晰的
意识瞽代了混乱的***,由蓝色征的纯贛神世昦卸
仍难企及,诗人被欲望与痛苦折麝,***的欲望阻止
他进入耕神王国。第二部分从集体过渡到个体,从黎
明的诞生过渡到太阳的胜利。除了“残羹上的烟气”
和“蜡烛”的火苗外,后一部分主要被太阳普照,在
回忆中,情人的地位和形隶与太阳画上了爷号,太阳
的光辉抹了黑夜的阴,蚤爱战胜了***之。
晨曦的意在波德莱尔的诗歌中并不少见。总带
有双量性的含义,征着新的瞽换与新的时空,在光
与影的交融中,在***与灵魂的搏斗中,精神的黎明
最终战胜了黑暗,读者感到太阳即将喷簿而出
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波襪莱尔诗武中的太阳不只是自然的现实,也非
许多诗人笔下的火神。除了自然层面,波莱尔还赋
予它贛神维度,在《巴黎图画》的《太阳》一诗中,
太阳被神化,而且具有强烈的征意味。
沿着古旧的橄郊
排排破房
拉下蔽秘密***荡的百叶窗,
当醅烈的太阳反复地、不断地
击着屋顶、麦田、原野和城齐,
这里的太阳是写实的,是巴黎风景的亮实写照
波德莱尔虽然继承了许多浪浸主义的余绪,但他作品
的现实主义成分外不少,尤其是在《巴黎图画》中,
猥琐与弢酷旨在凸显理丸的艰难与崇高。
我将独自把奇异的剑术鍛练,
在各个角落里寻觅韵的偶然,
绊在眼上,就像绊着了石头
有时会碰上诗句,梦了许久。
可见诗人的理翹就是崇高的诗艺,斟酌词旬如同
练****剑术,非一日之功,勒劳之外还得靠点灵感和运
气,熹个诗武洋滋着乐观的气氛
《太阳》一诗可分为三个部分:首先是太阳与诗
人活动,如前面引用的八句诗行,其次是太阳对世界
和人类的益处
这位养育之父,蒌黄病的仇敌,
喚醍田野上的虫儿和玫瑰,
让恍感常失天导
把大脑和蜂房都灌上睾糖,
他使扶拐者量获青毫
像少女一样快乐又