文艺心理导论.ppt

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导 论
关于文学本质的认识
艾布拉姆斯的文学四要素说
人为什么需要文学——文学是人学
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苏轼《题西林壁》
横看成岭侧成峰，
远近高低各不同。
不识庐山真面目，
只缘身在此山中。
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维戈茨基：
水流决定于外部条件的这一铁的必然性不管多么明显，它的本质毕竟取决于流体动力学的规律，而这些规律我们从水流的外部条件是认识不了的，只有从了解水本身去认识。
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勃兰兑斯：
文学史，就其最深刻的意义来说，是一种心理学，研究人的灵魂，是灵魂的历史 。（《十九世纪的文学主潮》）
李泽厚：
心理结构是浓缩了的人类历史文明，艺术作品则是打开了的时代灵魂的心理学。
〔德〕弗里得德兰德：
艺术是种心灵的产物，因此可以说任何有关艺术的科学研究必然是心理学上的，它虽然可以涉及其它方面的东西，但心理学却是首先要涉及的。
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第一节 文艺心理学的产生与发展
托马斯·芒罗：《艺术心理学：过去，现在及未来》
艺术心理学还不具备固定的方法，确定的目标和既定的范围……目前，艺术心理学仍然是一个未能清楚确定的领域，正在讨论和研究的过程中 。
前科学的艺术心理学基础，在心理学成为科学之前的许多世纪起，就已经奠定了。这些基础是由哲学家和文学理论家们所奠定的，他们当中有柏拉图、亚里士多德和朗吉弩斯等人。
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一、学科前的文艺心理学
（一）西方古典文艺心理思想与审美实践
托马斯·芒罗：
关于艺术心理学的理论概括，其根源可以上溯到对超自然力量的艺术家灵感的原始信仰，这一信仰是广为流传的。
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柏拉图的“迷狂”说
科里班特巫师们在舞蹈时，心理都受到一种迷狂支配；抒情诗人们在做诗时也是如此。
——《伊安篇》
亚里士多德“净化”说
朗吉弩斯
夏夫兹博里、休谟、康德、黑格尔
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（二）中国古代文艺心理思想
汉·扬雄：言，心声也；书，心画也。
清·刘熙载 ：文，心学也 。
书也者，心学也 。
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1．外师造化，中得心源
物感说
《礼记·乐记》：
凡音之起，由人心生也。人心之动，物使之然也。感于物而动，故形于声。声相应，故生变，变成方，谓之音。比音而乐之，及干戚羽旄，谓之乐。
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