安乐死在我国的现状与趋势.pdf

道德状况不足以为实旋***提供医疗救治上的技术保障;我国的整体社会法制状况不足以为***的正确与适当适用提供有效的法律保障。***的立法是一个十分复杂而又要慎重对待的问题,现在许多人对与医疗直接相关的一些问题, 如病人的痛苦、治愈率、家人负担和卫生资源的分配等,给予了过多的关注,而对生命价值和人权保障等伦理范畴却很少注意。所以长期以来,我国不少人对***及有关问题的看法其实是简单化的,往往仅从感觉和感情的层面来看待问题,缺乏深入的理性思考。另外,人们对“人有没有选择死亡权利”的问题至今没有一个确切的定论,所以在我国现阶段为“***”立法还为时尚早。临终关怀的引进,无疑给出了一条新的帮助临终患者的途径。临终关怀是为濒死患者及其家属建立的特殊服务,并由受过训练的临终关怀团队对其进行善终服务、安宁照顾。它对临终病人予以生理、心理、精神方面的照顾和护理,以解除病人的痛苦为中心,以提高患者的生存质量为宗旨,不仅让患者了解死亡、接受死亡,而且帮助患者及其家属坦然接受即将面对的事实。临终关怀既减轻或消除了患者临终前躯体的痛苦,又在心理、精神方面给予患者及家属以全面的慰籍; 既不做没有意义的治疗,又没有刻意地用人为的手段来缩短生命;既消除了病患与家属的怨怼,又能使家属敢于面对患者的死亡,使双方享受人生最后的亲情; 既尊重了患者临终前活的尊严,又顾全了患者死亡的安逸。所以,临终关怀符合现代新型医学模式的根本要求,它不仅可以解决医患、患亲之间的双向道德困惑, 也缓解了生命神圣论、社会公益原则和医生义务论的矛盾冲突。临终关怀又符合老龄化社会的客观要求和我国社会道德的要求,是对临终患者全方位实行人道主义的一种服务措旖,是一种人们更为接受的临终处置方法,也是我国现阶段最佳的临终方式。但是建立和发展具有中国特色的临终关怀事业,是一项长期而又庞大的系统工程,不仅需要患者、家属转变观念,需要医务人员转变观念,更需要政府和社会各方面转变观念,并给予这项事业实质性的重视和支持。虽然我国在这方面还处于艰难的起步阶段,但这项崇高的人道主义事业必将在中国的大地上蓬勃地发展。关键词:***争议临终关怀中图分类号:B82 Abstract Euthanasia isalways ahottopic thewhole world focuses people treateuthanasia isnot only a sensitive but also an intractable matter es down tohuman’s firstpositive euthanasia was operated by Shanxi Hanzhong Hospital for a female livercirrhosispatient. Since then,the issue ofeuthanasia had started tobediscussed inthefields of law,medicine and phiIosophy thespring of2005,the debate on the life--and·-deathrights forUS female gork Terri Schiavo aroused theglobal attention on euthanasia once current definition to euthanasia and theobjects,judgment ofeuthanasia ethics and morals,as well as euthanasia legalization are stillthe focus thispaper, euthanasia isthe process thatwhen there is no hope orpossibility to cure for people’s serious illness or other reasons,on the verge ofdeath,patients suffering from extremely pain bothmentally and thestringent and reasonable request ofpatients ortheirfamilies,with approval of doctors and authoritative institutions and legalauthorization,positive benignant m