送宗伯乔白岩序心得-《送宗伯乔白岩序》阅读答案.docx

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送宗伯乔白岩序心得|《送宗伯乔白岩序》阅读答案
送宗伯乔白岩序
〔明〕王守仁
大宗伯①白岩乔先生将之南都，过阳明子②而论学。
礼部尚书乔白岩先生将往南都，到我处来论学。
阳明子曰：“学贵专。”先生曰：“然。予少而好弈，食忘味，寝忘寐，目无改观，耳无改听，盖一年而诎乡之人，三年而国中莫有予当者。学贵专哉！”
我说：“学贵专。”乔先生说：“对。我小时候喜爱下棋，以至吃东西不知道味道，入寝也不想睡觉，眼睛不看别的，耳朵不听别的，也许一年就压倒了同乡的人，三年后整个城里没有可以抵抗我的人。学果真是贵专的啊！”
阳明子曰：“学贵精”。先生曰：“然。予长而好文词，字字而求焉，句句而鸠③焉。研众史，核百氏，盖始而希迹于宋唐，终焉浸入于汉魏。学贵精哉！”
我说：“学贵精。”乔先生说：“对。我长大后喜爱文词，于是字字探求，句句搜集，探究各种史传，探究诸子百家，起先时企望考察到唐宋，最终慢慢深化到汉魏。学果真是贵精啊！”
阳明子曰：“学贵正”。先生曰：“然。予中年而好圣贤之道，弈吾悔焉，文词吾愧焉，吾无所容心矣，子以为奚假设？”










我说：“学贵正。”乔先生说：“对。我中年时喜爱圣贤之道，对于下棋我感到懊悔了，对于文词我感到惭愧了，我不再把它们放在心上了，您认为怎样？”
阳明子曰：“可哉！学弈那么谓之学，学文那么谓之学，学道那么谓之学，然而其归远也。道，大路也，外是荆棘之蹊，鲜克达矣。是故专于道，斯谓之专；精于道，斯谓之精。专于弈而不专于道，其专溺也；精于文词而不精于道，其精僻④也。夫道广矣大矣，文词技能于是乎出，而以文词技能为者，去道远矣。是故非专那么不能以精，非精那么不能以明，非明那么不能以诚，故曰‘惟精惟一’。精，精也；专，一也。精那么明矣，明那么诚矣。是故明，精之为也；诚，一之基也。一，天下之大本也；精，天下之大用也。知天地之化育，而况于文词技能之末乎？”先生曰：“然哉！予将终身焉，而悔其晚也。”
我说：“行啊！学下棋虽然叫做学，学词章虽然叫做学，学道虽然也叫做学，但结果却大不一样。道就像大路，此外便是荆棘丛生的小路，很少能够到达目的地。所以专于道这才能叫做专；精于道，这才能叫做精。只是专于下棋而不专于道，这种专便是沉湎；精于文词而不精于道，这种精便是癖好。道可是又宽广又博大的，文词和技能从道中来，但假设只拿文词和技能来做学问，离开道就远了。