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以孔子文化，创和谐班级
儿时,见到孔子像相和如来佛、菩萨等至尊之神并列于寺庙内，每年都香火不歇,就让我对他产生了一种敬畏之情。后来得知他的语录编成了一部《论语》，相传赵普曾用半部《论语》治天下，,以前也不时接触过《论语以孔子文化，创和谐班级
儿时,见到孔子像相和如来佛、菩萨等至尊之神并列于寺庙内，每年都香火不歇,就让我对他产生了一种敬畏之情。后来得知他的语录编成了一部《论语》，相传赵普曾用半部《论语》治天下，,以前也不时接触过《论语》，但如此认真的咀嚼它，还在于今年寒假。读罢《论语》,虽谈不上大彻大悟，但却感触颇深，从“万世先师”身上学到了不少东西，尤其教育教学上永不变的真理。联想到我们要创立和谐班级，“孔子文化”是最好的土壤，孔夫子的“庸”之道就是最好方法。
要言传,更重身教.
现代教育非常重视老师的“言传身教"，而两千多年前的孔子就早已强调老师要以身作那么,子曰:“予欲无言。"子贡曰：“子如不言，那么小子何述焉？"子曰：“天何言哉？四时行焉，百物生焉,天何言哉？"(《论语•阳货》）可见，孔子非常注重“不言之教”，他说:“其身正，不令而行；其身不正，虽令不行。”孔子不仅说到了，而且也做到了。孔子曾谦虚的说：“默而识之,学而不厌,诲人不倦,何有和我哉?（《论语•述而》）“学而不厌"这句话,“我非生而知之者，好古,敏以求之者也。”（《论语•述而》）。他谆谆告诫学生:“十室之邑，必有忠信如丘者焉，不如丘之好学也.”(《论语•公冶长》）可见，“学而不厌”是孔子博学多识的重要途径，也正因为“诲人不倦”,孔子才赢得了弟子的爱戴。孔子赞许别人“不耻下问”,自己也做到了，“子入太庙，每事问"（《论语•八佾》）,这正是谦虚好问的表达。“三人行，必有我师焉:择其善者而从之,其不善者而改之。"（《论语•
述而》）也可以看出孔子的不耻下问的精神。
可见，老师自身要有高尚的人格魅力才能让学生 “不令而行”.我曾费尽口舌教育学生注意仪容仪表，但效果甚微。本学期起,我不仅要求自己要注意着装端正，而且每节课问候行礼时都带头整理好自己的着装,如今，我的学生不扣衣服,不拉拉链,不系鞋带的现象明显减少了。每回看到垃圾，我都会自觉的弯腰捡起；每当看到桌椅不整齐，我都会动手摆一摆,久而久之,,不如躬行一回呀！
待生以礼，融洽关系。
中华民族被誉为“礼仪之邦”，我想最大的功臣非孔子莫属。他行走于多个诸侯国之间，宣传他的“治国以礼”的思想，给整个中华民族播撒下了文明的种子。孔子说:“安上治民，莫擅长礼 ”。他认为让君主安心，让百姓太平，用礼节的方法是最好的。孔子又说:“礼所以兴，众之所治也；所以废，众之所乱也." 春秋时所以天下大乱，就是因为礼制被破坏了；要制止战乱,使天下太平，就得恢复西周建立的典章制度。他还说：“道之以政，齐之以刑,民免而无耻，道之以德，齐之以礼，有耻且格。" 诸如此类关于“礼乐”的言论，在《论语》中比比皆是。
假设我们也“治班以礼”,是否也会收获“有耻且格”的理想效果呢？答案是肯定的。学生总是在错误和改正中成长起来的，面对学生的错误，我们假设一味的“用刑”，也许一时半会儿能压制住学生，却不能使学生从心里承受教育,，用礼