默顿科学社会学思想的发展：从科学与社会的互动到科学共同体.doc

默顿科学社会学思想的发展:从科学与社会的互动到科学共同体默顿科学社会学思想的发展:从科学与社会的互动到科学共同体罗伯特金默顿( Robert King Merton , 19102003 )一生最重要的贡献是科学社会学,默顿科学社会学理论的建立标志着科学社会学作为一门独立学科的诞生。默顿科学社会学的建立奠定了对科学进行社会学分析的基础,为认识科学这一社会系统提供了理论工具。默顿的科学社会学研究工作通常可划分为前中后三个阶段。前期研究以 1938 年发表的《十七世纪英国的科学、技术与社会》为代表, 1942 年发表的《论科学与民主》(后更名为《科学的规范结构》正式发表)可视为过渡阶段,后期以 1957 年发表的《科学发现的优先权》为代表。本文以默顿不同时期研究重点的变化为线索, 对默顿科学社会学思想及其发展给予一个整体上的认识与评价。一、默顿科学社会学理论框本文由收集整理架来源:传统知识社会学理论知识社会学是科学社会学的前身或发展的最初阶段,默顿的科学社会学思想正是脱胎于知识社会学。传统知识社会学的出发点是把知识当做一种精神现象,认识活动,思想方式来研究的, 它把思想范畴及知识体系归结为社会地位,社会集团与文化基础等社会因素。知识社会学对于知识的讨论是非常广泛的,涵盖了从神话传说中的谚语到严谨的科学的各种内容和形式。知识社会学首先把知识列为社会学的研究对象,并且承认科学是一种特殊而重要的知识类型,由此为科学社会学研究提供了良好的开端。追根溯源, 默顿的科学社会学理论体系主要发迹于马克思一曼海姆的知识社会学传统。(一)马克思的知识社会学观默顿曾说过:马克思主义是知识社会学风暴的中心。马克思提出了社会存在决定社会意识,经济基础决定上层建筑的基本命题。马克思认为,经济上的需要是人类对自然界认识进展的主要动力,知识作为一种处理人与外部世界的工具,创造它的目的是为了满足人类的利益需要。因而科学也是一种社会创造,许多科学的发展方向、增长速度及其在工业和政府中的应用方式都极大地受特定的统治群体即资产阶级的技术目的决定。因此,对科学发展结果、应用和方向的认识都应联系到更广阔的社会背景中去。同时,马克思也限定了生产关系决定知识和思想方式的程度。他强调:随着经济基础的变更,全部庞大的上层建筑也或慢或快地发生变革。在考察这些变革时,必须时刻把下面两者区别开来:一种是生产的经济条件方面所发生的物质的,可以用自然科学的精确性指明的变革,一种是人们借以意识到这个冲突并力求把它克服的那些法律的,政治的,宗教的,艺术的或哲学的,简言之,意识形态的形式。这段话表明马克思将自然科学与其他知识区别对待,赋予自然科学一种截然不同于意识形态的地位。自然科学的概念内容没有被归因于某种经济基础,由社会因素决定的仅仅是自然科学的关注焦点或发展速度、规模而已。默顿沿袭了马克思主义的这个观点,认为科学的知识内容不在科学与社会因素之间的相互关系的考察范围内,他关于经济、军事对 17 世纪科学发展的影响的研究就直接受惠于马克思主义经济社会需要是推进科学发展的主要动力的观点。(二)曼海姆的知识社会学观曼海姆是传统知识社会学的集大成者,其对知识的研究是以认识论开始的,后来逐渐从哲学的角度转向了社会学的角度,认为不用讨论任何认识论问题,而把知识社会学作为知识与社会环境的真实关系的经验理论提出来,是可能的。曼海姆的观点在很大程度上受到马克思主义存在决定意识命题的影响,他认为,精神生活是由主要社会过程决定的,思想产品是由社会集团这种社会因素决定的;研究思想的作用就要考察这些思想背后的社会集团;围绕着社会经济的社会生活,不仅决定着现代思想的出现,还影响精神产品的形式和内容,个人的思想和他所在的集体的利益与目的有很大关系。曼海姆还拓展了马克思对存在的定义范围,涵盖了世代教派、职业群体等因素,取消了经济在存在中的唯一地位。曼海姆在《意识形态和乌托邦》中对马克思主义的二分法进行了更具体明确的延伸:精密科学和形式知识不是由存在决定的,而历史的、政治的和社会科学思想以及日常生活思想是由存在决定的。精密科学就是指自然科学,曼海姆认为自然世界的现象及其之间的经验关系是永恒普遍的,关于这类客观现象的正确认识只能凭借超自然观察对感性事实的信赖以及精确的测量而获得,而社会科学依赖于特定时期的群体对社会文化现象的理解,价值观的不同决定了并不存在一种超然的、统一的观察和测量手段。从这种观点出发,曼海姆知识社会学的主要任务是对美学、道德、哲学这类社会科学进行考察,而拒绝对自然科学进行社会学考察。默顿沿袭了曼海姆的做法,将经验研究的方向集中于社会对科学知识结构和发展的影响,但不进入认识论领域探讨科学知识本身,认为知识内容本身不受社会因素影响。从知识社会学的宽泛研究到比较专门的科学社会学的成熟经历了很长时间,其中重要的环节是