中国宗教短缺经济学论纲_哲学论文.doc

中国宗教短缺经济学论纲_哲学论文.doc中国宗教短缺经济学论纲_ 哲学论文论文导读: :西方宗教经济学强调对于宗教变化的供给方解释。与西方社会中的宗教情况截然不同,中国宗教状况必须用需求方解释,这是由社会主义制度所决定的。本文借用科尔奈短缺经济学理论中有关消费者行为的论述, 简要探讨宗教需求抑制、宗教替代、宗教等待、宗教寻求、宗教供给短缺等现象。宗教短缺理论是对宗教三色市场理论的一个补充完善。论文关键词:中国宗教短缺经济学论纲宗教是社会中的一个子系统,与同样是社会子系统之一的物质经济有很多类似特性, 因此可以对宗教现象进行经济学的分析。简单地说, 与物质经济一样, 宗教经济也是由需求、供给和管理三方互动所组成。宗教经济学进路对于欧美社会的宗教变化提出了颇具解释力的理论, 在诘难辨析中不断完善( Stark and Finke, 2000 ; Sherkat and Ellison , 1999 ; Davie , 2007 )。宗教经济学进路也被用来解释中国社会中的宗教现象, 据此提出了宗教三色市场理论( 杨凤岗 2006 )。西方宗教经济学的局限以斯达克为首的西方宗教经济学进路单方面强调供给方解释(如 Finke and one 1993 ; Stark and one 1994 ; Finke 1997 ; Froese 2001 )。这种解释以一个特定的理论预设为前提哲学论文, 即一个社会中人们对宗教的需求是相对稳定的, 人们所需求的宗教与社会生活的张力程度表现为钟形常态分布, 需求高张力宗教和低张力宗教的人在社会中都只占少数, 大部分人的宗教需求处在中等张力区位。以此预设为前提, 可以发现一个社会中宗教状况的变化主要是由供给方的变化所引起的。供给方的变化包括新宗教组织进入宗教市场, 或者某个或某些宗教团体进出于某个特定的市场需求区位小论文。以美国为例,由于政府很少干预宗教组织和个体,政府既不扶持偏袒任何宗教或教派也不禁止任何宗教或教派,宗教组织的市场准入门栏很低,并且可以自主调整服务人群。在这个自由开放的宗教市场中, 所有的宗教需求区位都有多个宗教组织相互竞争, 积极提供宗教“产品”和服务, 长期发展的结果是成为一个饱和的宗教市场, 宗教需求已经发育到最高极限, 每个有宗教需求的人都面对多种宗教组织可以自由选择。在这种情况下, 各宗教的消长变化便主要表现为供给方的变化。如果一个宗教组织的“产品”和服务从一个市场区位转移到另一个市场区位, 这可能导致它的市场份额扩大或缩小。比方说, 一个原本专注于高档住宅开发的房地产公司转而开发中低档住宅哲学论文, 这个公司在房地产市场的占有分额就可能发生变化, 而它的变化也会引发竞争对手的变化, 从而导致一连串的市场变化。正是这种供给方的变化, 在过去 200 年来驱动了美国的宗教整体变化, 有些传统宗教教派停滞了, 甚至衰落了,很多新的宗教教派不断出现,其中一部分宗教教派有大幅度的增长。自从 1960 年代中期以来, 传统的基督教主流教派信徒在减少, 而在神学上保守的基督教福音派教会则有大幅度增长。增长的宗教教派一般是在宗教教义、礼仪、组织制度上有所创新, 从而吸引了原本在其他宗教教派中的信徒改教或改宗。多年的宗教社会学研究发现, 改教和改宗的信徒大多并未提高或降低其宗教需求的张力程度, 只是在同一宗教需求区位中转入竞争力较强的宗教教派中(见斯达