《马克思主义基本原理概论》教学融入优秀古典诗词论略.doc

1 《马克思主义基本原理概论》教学融入优秀古典诗词论略《马克思主义基本原理概论》教学融入优秀古典诗词论略优秀古典诗词是我国文化发展长河中一颗璀璨的明珠,千百年来以其优美的语言、深远的意境、悠长的情韵感染着一代又一代读者。正如有一千个读者就有一千个哈姆雷特,对于优秀的古典诗词, 每个人也都完全可以仁者见仁, 智者见智。在《马克思主义基本原理概论》多媒体课堂教学中融入优秀古典诗词,揭示其隐含的哲理,既有优美生动的词句、朗朗上口的韵律吸引, 又省去了苦口婆心的劝导, 能在不知不觉之间实现师生的双赢。笔者自 2008 年秋冬季学期以来, 在讲解逄锦聚先生主编的《马克思主义基本原理概论》有关内容时融入相关的古典诗词, 结合古典诗词的阅读和欣赏去揭示和解读其隐含的马克思主义某些哲学原理, 收到了一定的效果。一、辩证唯物论部分 1. 时间是指物质运动的持续性和顺序性。时间具有一维性、不可逆性子在川上曰: 逝者如斯夫!( ***《水调歌头游泳》) 2 出自子在川上,曰:逝者如斯夫!不舍昼夜。(孔子《论语子罕》) 盛年不再来, 一日难再晨。及时当勉励, 岁月不待人。(晋陶渊明《杂诗》) 百川东到海, 何时复西归?少壮不努力, 老大徒伤悲。(汉乐府《长歌行》) 三十功名尘与土, 八千里路云和月, 莫等闲, 白了少年头,空悲切。(岳飞《满江红》) 天时人事日相催, 冬至阳生春又来。( 唐杜甫《小至》) 天时人事, 每天变化得很快, 转眼又到冬至了, 过了冬至白日渐长,天气日渐回暖,春天即将回来了。时间不等人。人生的下一站来得比你想象得更快。要珍惜眼前事、眼前人。时间不会因为人而停下来。宜将剩勇追穷寇,不可沽名学霸王。(***《七律人民解放军占领南京》)办事要抓住时机,促成飞跃。 2. 意识的形式是主观的,意识具有个体差异性春蚕到死丝方尽, 蜡炬成灰泪始干。( 李商隐《无题》), 有人认为这是对忠贞爱情的歌颂, 有人则认为它表达了一个鞠躬尽瘁,死而后已的英雄的崇高精神。自古逢秋悲寂寥, 我言秋日胜春朝。晴空一鹤排云上, 便引诗情到碧霄。(刘禹锡《秋词》)以冲天而上的鹤自比, 面对遭受排挤打击、被贬郎州的厄运决不低头, 仍然奋发向 3 上、不屈抗争, 突破了自古以来文人悲秋情结; 同时也说明了对同一个秋天,人们的反应有差别。 3. 尊重客观规律、按客观规律办事是正确发挥意识能动作用的前提。昨夜江边春水生, 艨艟巨舰一毛轻。向来枉费推移力, 此日中流自在行。(朱熹《观书有感》〈其二〉)蒙冲巨舰需要大江大海才能不搁浅, 才能轻快地、自在地航行。如果离开了这样的必要条件, 违反了它们在水上航行的规律, 硬是要用人力去推移,即使发挥了冲天干劲,也还是白费气力。二、辩证唯物主义认识论部分 1. 经验论、经验主义片面夸大感性认识的作用,否认理性认识的重要性在认识过程中,感性认识和理性认识是不可分割的, 如果将二者割裂开, 就会犯经验论或唯理论的错误。经验论者片面强调感性经验的重要性, 认为只有感性经验才是可靠的, 而抽象的理性认识是不可靠的; 唯理论者则走向另一个极端, 认为感性经验是靠不住的, 只有理性认识才是真实可靠的。两者各执一端, 都犯了片面性的毛病, 它们是实际工作中经验主义和教条主义的认识论根源。经验主义夸大个别的、局部的经验作用, 把它当作普遍真理, 到处搬用, 否认科学理