探讨中华传统文化中的自强不息的精神.doc

1 探讨中华传统文化中的自强不息的精神探讨中华传统文化中的自强不息的精神文化是人类在认识自然、改造自然及认识自我和改造自我活动过程中所创造的一切社会成果的总称。那么, 中国文化是中国这个智慧群族在生存、繁衍过程中所创造的一切社会成果, 并不断的传承, 创造, 发展的总和。而从这些博大精深的母体中蕴含的自强不息的精神是泱泱中华文明的精髓所在。一、自强不息体现中国哲学动态宇宙观与人生观相统一的文化特点《周易》( 乾卦) 象曰: 天行健, 君子以自强不息。[1] 意思是说天( 即自然) 的运动刚强劲健无休止的运动, 相应地, 人也应像天一样, 自我力求进步, 刚毅坚卓, 发奋图强, 不可懒惰成性。《易传系辞》上说:天地之大德曰生。一个生字最能体现中国哲学的特有风格。孔颖达《周易正义》解说, 《易》卦六十四,分为上下:上篇三十,阴阳之本始、万物之祖宗; 下篇三十四, 男女之始、夫妇之道也。而无分阴阳与男女, 均以生生为第一要义。中国哲学家立足于动态的宇宙观, 也以生作为人类社会的最根本原则, 他们鼓励人 2 们积极进取, 奋发向上。生生之谓易, 一要生存, 二要发展。这里一个重要课题, 就是如何才能做到生生不息, 永葆生机。概言之,即人要培养自身的文化自觉,善于把握事物变化、变易、变通的规律, 穷则变, 变则通, 通则久(《系辞下》), 就是把世界和人生都看作不断创新的过程。只有不断变化、不断创新,才能永葆生机。可见,中国古代哲人崇尚健动, 从而提出了动态宇宙观, 同时, 在动态看世界、看人生也是一个不断发展的过程, 这是非常难能可贵的。这种文化内涵和哲学理念不断传承、世代相传。孔子赞刚毅自强, 而他自己就是一个发愤忘食, 乐以忘忧的圣人; 孟子从反面强调自弃者, 不可与有为也; 屈原的路漫漫其修远兮, 吾将上下而求索[2] 在漫长道路上追寻真理、百折不挠, 不遗余力地去追求和探索精神,曹操的老骥伏枥,志在千里;烈士暮年,壮心不已人生态度,显示出中国民族自强不息的进取精神和锲而不舍的执着精神。没有西方的创世观念, 世界是从来就有的, 是中国特色之所在。人效法天刚健特性、运转不息之象, 而自强不息, 进德修业, 永不停止。体现了中国哲学把动态宇宙观与进取人生观相统一的文化特点。二、自强不息是中华民族绵延发展、传承不断的精神支柱眾所周知, 尼罗河中上流的神秘古埃及文明、发源于幼发拉底河- 底格里斯河的两河流域的古巴比伦文明和令人 3 叹为观止的富庶的古印度文明, 都早已湮灭在历史的进化长河中了。只有中华文明源远流长, 持续不断地延续到今天在世界上是少有的。中国著名考古学家苏秉琦提出中国早期的六个区域文化圈。它们分别是: 北方新石器文化、东方新石器文化、中原新石器文化、东南地区新石器文化、西南地区新石器文化和南方新石器文化。距今约有 3000-8000 年,其中北方区系、中原区系以及东方区系汇流构成了夏商周三代的黄河文明, 而西南、东南、南方三区系则最后汇集而成了长江文明。可以说, 它们相互发展并相互影响, 共同开创了中国文化的源头。至秦统一中国,六大文化彻底融为一体, 但仍保留了各自的一些特色。此后历经汉、三国、晋、南北朝、隋、唐、五代、宋辽西夏金、元、明等朝代。两千多年来, 国家的统一和各民族间经济文化的紧密联系和相互交流是中国历史的主流。各民族对统一的多民族