接受理论视角下《简爱》在当代中国的阐释.doc

1 接受理论视角下《简爱》在当代中国的阐释接受理论视角下《简爱》在当代中国的阐释一、革命视野下的《简爱》 1949 年建国后, ***文艺的政策和实践从解放区推向全国, 成为全国性的主导政策, 对中国大陆文艺发展的影响持续了几十年。新文化中的自由主义的观念、一大批知识分子思想中的自由思想、文学审美的观念都与此观念相矛盾, 面临思想改造的问题。五四以来流行的十九世纪的文学作品也逐渐从文化的中心走向边缘地带,许多作品甚至成为非法。像《简爱》这样的外国文学作品的地位在这一时期显得极不稳定, 经常摇摆, 它们再也不能像五四时期那样处于文化活动的中心位置。照此, 《简爱》是难以进入公众的阅读视野的, 中国作家协会第四次扩大会议所列出的作为标准读物的参考书目中并没有提到夏洛蒂. 勃朗特和《简爱》的名字, 但是, 这并不意味着它被完全遗忘了。由苏联阿尼克斯特编著、 1959 年翻译出版的《英国文学史纲》中对《简爱》的内容和意义做了接近狄更斯式的现实主义的解读, 至于小说的故事情节,就自然不在关注的范围内了。我国教育部 195 6 年版本文由论文联盟理的《英 2 国文学史教学大纲》中,对夏洛蒂. 勃朗特其人和《简爱》这部小说, 明确要求掌握的是对资产阶级( 慈善) 的虚伪性的揭露, 大纲对大教学目标所做的要求是: 培养学生的爱国主义和国际主义精神。由此看来, 所谓的党性原则已经潜在地规定了读者的阅读与批评的方向, 它留给读者发挥的空间其实是相当有限的。随着阶级斗争思想的逐渐扩大化, 阶级分析也进一步深入到文学领域, 越来越多的文学作品因为政治缺陷或政治立场问题而被剔除出文学史, 对于《简爱》这样的小说可以评论,也可以在批评的前提下给予某个角度极小限度的赞赏, 但鉴于小说体现的种种不合时代要求的方面, 它并不具有进入文学史的权利, 《简爱》逐渐淡出评论家和公众的视野。因此, 对于这一时期的《简爱》阅读和评论情况, 我们所能获得的材料是十分有限的。二、新时期的《简爱》进入新时期后, 伴随着人文主义思潮的涌现,《简爱》又以其作品中独特的人物魅力和感情内涵被重新发现, 并在新的时代环境中逐步走向经典化。文革结束后, 人们痛感政治混乱的严重后果以及人性扭曲给国家和社会带来的灾难,普遍感到有必要去探索人性、人道主义的奥秘, 人文科学由此升温, 人性论、人道主义这些词语在文学概念中被通俗地转化了。普通读者可能对 3 于人道主义有接受的困难,但从现实层面,读者对《简爱》这部作品的接受转变为对于一个独立女性收获纯美爱情的通俗故事的接受,这一接受的过程与影视的传播同步进行。小说从出版后就引起影视界的关注, 成为影视创作的重要母本, 1972 年版的《简爱》电影在国外影响不大, 但是在中国却颇具影响力, 为中国观众所熟悉。影片中的时间、题材以及契合的文化背景, 都使简爱的爱情观、价值观、人生观对不少女性产生了巨大的影响, 简爱这一小说人物甚至成了恋爱中的青年女性的偶像,孕育了一批中国式的女权主义者。简爱作为一名独立女性, 对人格自我尊严的维护、对爱情的追求在某种程度上投合了当时中国读者群的阅读期待。这一文学作品在这样的时代环境之下, 在西方文化、文学热的潮流中得以被重新挖掘,成为外国文学的热点之一。朱虹是新时期对《简爱》这一作品展开批评的学者之一, 她的批评极具代表性: 首先, 她突出了文