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孔子文化现象
关键词：孔子；文化现象；造势活动
“仁”是孔子思想的核心，《论语》中有 105 处谈到“仁”，集中 体现了孔子如何做人的思想。孔子的“仁”主要强调怀的、和谐的张力。所 以孔子说：“人而不仁，如礼何?人而不仁，如乐何?” （《八佾》 ） 不仁的人是说不上礼和乐的，没有仁作为内涵的礼和乐，光有玉帛、 钟鼓等礼的形式，是不能称做礼乐的，但礼是仁的外在的表现或形 式，没有表现或形式，仁的内在精神也得不到体现。
仁在道德和文化素养的培养上，具有核心地位。《子张》说“博 学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”学、思、问、志之中都体 现了仁的精神境界。对于读书的人。即士要志向强毅，任重道远， 以实现仁为己任。君子是有道德、有修养的人。孔子认为，君子应 以道义为原则，行为合乎礼节，说话要谦逊，做事讲诚信。圣人是 至善至美的仁人，是孔子的理想人格。
二、二十一世纪的泛孔子文化现象
（一） 现象之二——孔子哲学成为造星原材料 随着近几年的国学热，许多学者、专家和媒体纷纷把眼球聚焦在 《论语》上。他们用自己的方式诠释着孔子的思想，用自己的语言 编织孔子的传道轶事来愉悦观众。一时间，以孔子儒家思想为研究 的媒体节目，层出不穷，尤其《百家讲坛》为突出。在公众的推动 下，《百家讲坛》的造星功能开始神化，于丹的《论语心得》完成
了 450 万册的销售。
（二）现象之三——孔子延伸的周边产业链
21 世纪，是个信息化的商业时代。任何有价值的人或事物都可能 迅速包装成商业产品，销往世界各
地。孔子也难以幸免。在巧借弘扬中华文化传统的“国学热”思 潮下，孔子的文化和逸事被包装成各种产品供求于市。
孔子“画”的动画片。
2009 年，由中国孔子基金会和深圳凤凰星影视传媒联合打造了动 画版《孔子》。
动画版《孔子》制作班底真是名家云集：国学大师季羡林任该片 总顾问并亲自题写片名，作家张炜、叶兆言、张艺谋“御用”编剧 李冯等联手担任该片编剧，著名国画家戴敦邦担任形象设计总监， 国画家范增给予人物设计指导，甚至连日本动漫大师宫崎骏也准备 倾力加盟，为动画制作出谋划策。
深圳凤凰星影视传媒有限公司总经理、动画版《孔子》执行总策 划赵先德说：“动画版《孔子》总投资5000 万元，制作100 集，每 集 13 分钟，资金以公司自主筹备为主，政府给予了少量补贴。公 司寻求与知名企业的合作，希望通过联合出品、联合录制、冠名、 鸣谢等方式进行合作，吸引资金加盟。”
孔子“编”的图书。
书商们的鼻子是非常灵敏的，随着“国学热”的到来，孔子的儒 家哲学也被图书出版者委以重任，以期能够赚得盆满钵满。
孔子“办”的学校——孔子学院。
孔子学院(confucius institute)，即孔子学堂，它并非一般意 义上的大学，而是推广汉语和传播中国文化的教育和文化交流机 构，是一个非营利性的社会公益机构。孔子学院最重要的一项工作 就是给世界各地的汉语学****者提供规范、权威的现代汉语教材；提 供最正规、最主要的汉语教学渠道。孔子学院总部(confucius institute headquarters)设在北京,2007年4月9日挂牌。境外 的孔子学院都是其分支机构，主要采用中外合作的形式开办。孔子 是中国传统文化的代表人物，选择孔子作为汉语教学品牌是中国传 统文化复兴的标志。为推广汉语文化，中国政府在1987年成立了 “国家对外汉语教学领导小组”，简称为“汉办”，孔子学院就是由 “汉办”承办的。它秉承孔子“和为贵”“和而不同”的理念，推 动中国文化与世界各国文化的交流与融合，以建设一个持久和平、 共同繁荣的和谐世界为宗旨。自2004年11月全球首家境外孔子学 院在韩国成立以来，已有一百多家孔子学院遍布全球40多个国家 (美国及欧洲最多)，成为传播中国文化和推广汉语教学的全球品牌 和平台。
孔子“唱”的歌曲——《孔子说》。 这年头，还有什么人不能附庸国学?只要你会讲中国话。孔夫子 名大声噪，连笑星小沈阳都要附庸风雅一番，来一首《孔子说》。
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,net 然而孔子具体都说什么了?可能大家并不在意。但是与孔夫子沾边， 噱头就足够花哨，卖相也足够文雅了。
孔子“酿”的酒。
孔府家酒是沿袭当年孔子及孔府家用酒坊的历史发展起来的。孔 府家酒素以三香（闻香、入口香、回味香），三正（香正、味正、酒 体正）而著称，距今已有两千五百多年的酿酒历史，酿制的白酒是 历代衍圣公（孔子后裔）进奉宫廷和馈赠达官贵人的专用酒。孔府家 酒历史悠久、驰明中外，她是以浓香型白酒生产为主业的大型企业 公司，曾开创了“白酒低度、包装古朴典雅、