庄子的教育思想.ppt

第七讲庄子的教育思想
庄子,姓庄名周,宋国蒙县人。约在公元前369至前286年间。战国时哲学家,道家学派主要代表人物。与老子并称为道学之祖。尝为蒙县漆园吏,庄周一生贫困,他身居陋巷,常向人借粮,自织草鞋,穿粗布衣和破鞋子,但恬淡自若,视富贵如“牺牛”。热爱生命,淡泊名利,喜欢过一种无拘无束的生活。
庄子钓于濮水,楚王使大夫二人往先焉,曰:“愿以境内累矣!”庄子持竿不顾,曰:“吾闻楚有神龟,死已三千岁矣,王巾笥而藏之庙堂之上。此龟者,宁其死为留骨而贵,宁其生而曳尾涂中乎?”
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尾涂中象征着自由自在的生活,庄子宁可以饥寒为代价,换取这种生活。神龟乃追求富贵权力者终极命运的象征,历史上曾有多少人为满足富贵权力而***,而制造***,他们最后的结果与那个神龟有什么两样。庄子可谓看透了人生,视富贵权力如浮云,他宁可像活龟拖着尾巴在泥里爬,也不进入***以示显赫,宁肯生活贫寒,钓鱼维生,也不追逐官禄。
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羡林藏品事件:关怀应回到人性与常识
通过钱文忠先生博客,给读者的印象是,这位学界泰斗级学者,不仅因生病而没有多少行动自由,还因此失去了更多的东西,譬如他的收藏与交往。甚至感受一位普通学人所体会到的那种生病的无奈与苦痛的机会,也都没有了。他成了一个“公家人”,一个学界的象征人物,如同一个供品被供起来了,连亲人朋友都无法与之亲近。对人过于神化、圣化,其实也是拿人不当人。人类正常的生老病死,任何人无法抗拒,人为地过度地保护某个个体,也是一种不尊重。
司马迁在《史记》中说到:
世上熙熙皆为利来,
世上攘攘皆为利往。
惠子相梁
惠子相梁,庄子往见之。或谓惠子曰:“庄子来,欲代子相。”于是惠子恐,搜于国中,三日三夜。庄子往见之,曰:“南方有鸟,其名鹓鶵,子知之乎?夫鹓鶵,发于南海,而飞于北海;非梧桐不止,非练实不食,非醴泉不饮。于是鸱得腐鼠,鹓鶵过之,仰而视之曰:‘嚇!’今子欲以子之梁国而嚇我邪?”
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所以庄子是一个十分通达的人,在他主观的心境上实已达到无所不通、无所不透的地步,人世间再没有什么东西可以系缚他的心。名利不动,哀乐不入,置生死于度外,实乃精神世界的超人。
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《庄子》一书今存33篇,其中内篇7,外篇15,杂篇11。一般认为内篇系庄子自撰,外篇、杂篇皆出自门人及后学之手。
庄子的文章想象奇幻,构思巧妙,善用寓言和比喻,文笔汪洋恣肆,具有浪漫主义艺术风格。
“庖丁解牛”
——《庄子·养生主》
庄周梦蝶(物化)
——《齐物论》
井底之蛙
---《秋水》