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吃鱼的故事
 
 
王立群
《史记》中有两则吃鱼的故事。
一则是冯（huān）客孟尝君的故事。冯（《战国策》等文献多写作“冯谖”）听说孟尝君招贤纳士，就衣衫褴褛地去投奔。
孟尝君把他安置在比较低级的住所里，但这个穷困潦倒 
 
吃鱼的故事
 
 
王立群
《史记》中有两则吃鱼的故事。
一则是冯（huān）客孟尝君的故事。冯（《战国策》等文献多写作“冯谖”）听说孟尝君招贤纳士，就衣衫褴褛地去投奔。
孟尝君把他安置在比较低级的住所里，但这个穷困潦倒的冯先生对自己的待遇相当不满意，于是抱着草绳缠着剑把的长铗引吭高歌：长剑啊长剑，咱们还是回去吧！这里吃饭没有鱼。
孟尝君于是提高了冯的级别，有鱼吃了，居高档住所了。
然而，冯并没有满足，出门还要坐马车，还要领薪水，还要养家糊口，于是“故技重演”，数次弹剑复歌，惹得孟尝君很是不悦。
但是，正是这个“贪婪索取”的冯，后来凭借其才智恢复了孟尝君的相位。
其实，冯屡次要求提高待遇，是故意挑战孟尝君的极限，看看他是否诚心对待士人，验证一下其好客之名是否属实。
另一则是鲁国宰相公仪休的故事。公仪休嗜鱼，既云“嗜”，就非一般的隔三岔五地尝点腥味了，可能是“不可一日无此君”了。
但是，就是这个“嗜鱼如命”的博士宰相坚决拒受他人馈赠的鱼。公仪休有他自己的想法：我身为宰相，有能力顿顿吃鱼，要是现在接受别人送来的鱼，一旦我这个宰相因此被免职，再想天天吃鱼，恐怕就很难做到了。
天下没有免费的午餐。这是公仪休嗜鱼却不受鱼贿的心理活动，他的拒贿源自内心的敬畏，他也成为严于律己的典范。
除此之外，公仪休还留下了“拔葵去织”的典故。
自家园子里种的菜味道鲜美可口，那可不行，拔掉;自己的媳妇织的布好，不行，不但要烧掉机杼，还要把媳妇赶回娘家。这也有他的逻辑：我们拿着国家发放的薪水，怎么能够与民争利呢？我们这样做，让那些菜农、织妇怎么卖他们的产品，怎么去生活？
公仪休的理论是“食禄者不得与下民争利，受大者不得取小”，不能守着锅里的，还看着碗里的，公职人员不能与老百姓争利。
《史记》上说，公仪休是鲁国博士，奉法循理，无所变更，似乎他也深受老子思想的影响。《老子》说：“祸莫大于不知足，咎莫大于欲得。故知足