关汉卿、王实甫语言艺术比较.doc

关汉卿、王实甫语言艺术比较.doc关汉卿、王实甫语言艺术比较
中图分类号:I206 文献标识码:A 文章编号:1672-1578(2017)04-0015-01
元代是中国历史上最黑暗的岁月,残酷的等级制度,知识分子倡之下丐之上的政治地位,决定了勾栏瓦肆的文学创作特色。元曲是我国各民族文化相互交流、融合的产物。元曲发展初期(1229-1241),元曲刚从“俗谣俚曲”进入诗坛,作品浑厚、质朴、风格富有通俗化,口语化的特点,包含着北方民歌的犷放爽朗,质朴自然的情致,有“蛤蜊”风味。有“本色派”和“文采派”的区别。
“本色派”基本上按现实生活的面貌进行描绘,以朴实无华、生动自然为其语言特征,代表人物是关汉卿。
“文彩派”其曲作文采华美、词藻绮丽、轻俊典雅,代表人物为王实甫。
1 “语言个性化”的异同
关汉卿“驱梨园领袖,总编修帅首、捏杂剧班头”、语言以“本色”为基本风格,能根据不同的人物情节做到语言的个性化。其作品生活气息浓,“说一个、肖一人”。《窦娥冤》中赛驴医上场所吟“行医有斟酌,下药依本草;死的医不活,活的医不死”,正是这个庸医特有的语言。张驴儿“你看我爷儿这等身
段……我和你早些儿拜堂”。纯属一个流氓无赖昏官桃杌“但来告状的,就是我衣食父母
”等语言都极富有个性。[正官端正好][滚绣球]是窦娥反抗性格的形象说明,语言总是与人物个性、情节紧密结合。
王实甫“士林中等辈伏低”(贾仲明语),其《西厢记》语言个性突出,张口见“人”,音容笑貌历历可辨。莺莺蕴藉凝重,张生热情率真,红娘爽朗泼辣,老夫人心口不一,郑恒粗鄙猥琐,均高度个性化。《寺警》后老夫人叫红娘张生赴宴[小梁州][幺篇]“衣冠济楚庞儿俊…敢问席上有莺莺姐姐么?”张生退孙飞虎兵,眼见能以莺莺为妻,早在房中恭候,见红娘来请,明知故问“小娘子此行为何?”红娘答话后他毫无谦让,连声说“就去就去”,急切盼望之情跃然纸上。“敢问席上有莺莺姐姐么?”足见其痴情痴性,傻得可爱。咏物见性须高度个性化。《西厢记》一本第三折“月下联吟”,崔、张二人同赏一月而情性迥异。张生所吟写了月白风清的夜景下张生对美好爱情的渴望,比莺莺为月中仙,发出可望不可及的概叹。莺莺所颂是大胆的表露,一个不满封建家长严格控制、渴望爱情的怀春少女形象呼之欲出。张诗热烈开阔、跌宕,崔诗徐缓、纤细、呜咽,各自紧扣人物情性。
2 情与景描写语言的异同
关汉卿、王实甫创作题材、出发点不同,语言风格也有差异。关汉卿《窦娥冤》第三折[滚绣球]窦娥由信天地不枉无辜,信官吏“明如镜、清如水”,而最终临死前幻想彻底破灭,反抗性格达到顶点。诅天诅地,斥天地混淆清浊,骂命运助恶欺善,错判贤愚、不分好歹。语言尖锐、泼辣,给人以淋漓尽致的感觉,充满了人民的愤怒和诅咒,他的语言充分体现了元杂剧是“愤怒的艺术”这一特点,明?何元朗“关之词激厉而少蕴借
”,可谓恰中肯綮。因为他立足于元代血淋淋的社会现实。
王实甫长于写爱情婚姻(不限于元代),诗一样的语言,诗一般的意境。王实甫是酿造气氛,描摹环境的圣手,全剧处处有诗一样的意境,如崔张二人产生爱情的普救寺“幽雅清爽”,《闹?》中莺莺闺房“风静帘闲,暗香浮动”。悲剧性的曲子仍笼罩着诗一样的气氛,如《哭宴》《送别》,不写离人的摧肝裂胆痛苦,而以景物寄人心情,情景交溶。“碧云天、黄花地、西风紧北雁南
飞……总是离人