儒家管理哲学的核心理念初探.doc

儒家管理哲学的核心理念初探.doc儒家管理哲学的核心理念初探
作为中国两千多年封建社会治道的主流,主张用道德教化来感化百姓,从而达到有效的治理。以下是小编搜集整理的一篇探究儒家管理哲学理念的论文范文,欢迎阅读查看。
摘要:儒家管理哲学在长期的封建政治管理实践中一直是居于主导地位的管理思想。儒家管理哲学一贯强调以人为全部管理活动的中心,以实施道德教化作为管理活动的首务,以修、齐、治、平为实现管理职能的基本途径。正是这些构成了儒家管理哲学有别于其他管理流派的核心理念。
关键词:儒家;管理哲学;核心理念
关于儒家管理哲学在封建政治管理中的地位和作用,学界人士普遍认为,自儒家取得独尊之势以来,历代封建统治者,不管他们个人有什么偏好,或尊法,或好佛,或崇道,但在治国的指导思想上,基本上都是以儒家管理哲学为主流的[1]317;在两千多年的中国封建社会中,从总体上看,还是治世多于乱世,稳态多于无序,常态多于变态。因而,反映农业社会常态(稳态)运行规律的治国之道儒家管理哲学,就无可争辩地成为社会管理的主导思想[1]321。还有不少人认为,中国儒家管理思想在我国的管理史、哲学史、社会史、教育史和文化史中占有特殊地位,欲富国强兵,实非儒学莫能为。这些对儒家管理思想和管理哲学的评价,是符合中国两千多年封建政治管理实践的基本事实的。的确,中国历代封建统治者在治国安邦的指导思想上,基本上都是以儒家的管理哲学为主流;历朝历代的先贤,不管他们从什么立场和角度对儒家的管理思想作出选择、补充、阐释和发挥,基本上都是围绕儒家圣贤所提出的几个不变的中心理念来进行。正是这几个一以贯之的理念,规定并指导着儒家管理思想的发展方向,体现出儒家管理思想与其他学派管理思想的本质区别,代表了儒家管理哲学的核心理念。本文试图对儒家管理哲学的核心理念作一探讨,以期对当今的政治管理实践提供思想借鉴。
一、为政在人:以人为全部管理活动的中心
儒家认为,造成天下治乱的根本原因在人。正由于人心不古、人心不仁,故乱臣贼子纷起,整个社会陷入君不君,臣不臣,父不父,子不子的混乱之中。既然天下无道的根本原因在人,那么要使整个社会回复到天下有道,同样也离不开人。因此儒家十分重视人在政治管理活动中的地位与作用,把人视为全部管理活动的中心,围绕人这个中心来展开他们的管理思想和管理实践。儒家学说的开创者孔子首倡以仁为中心观念的管理思想,主张仁者爱人。按《说文》解:仁,亲也,从人从二。可见仁实际上是二人的复合字。这表明孔子将人以及人与人之间的关系作为自己管理思想的出发点。这里的人,既包括管理者即统治者,也包括被管理者。
关于管理者如何爱人,孔子提出己欲立而立人,己欲达而达人,能近取譬[2]雍也,己所不欲,勿施于人[2]颜渊。这就是推己及人的忠恕之道。看来,仁的方法不过是以本人为尺度,来调节本人与他人的关系,这里就包含了管理者与被管理者之间关系的基本准则。首先,孔子要求管理者把与自己相对而言的被管理者当作人来看待,主张关心人、爱护人,重视人的价值,反对始作俑者,反对不教而杀,认为这只是作为管理者的最起码的条件和要求。其次,孔子进一步主张管理者对被管理者要富之而后教之[2]子路,要修己以安人、修己以安百姓[2]宪问,使老者安之,朋友信之,少者怀之[2]公冶长。可以看出,孔子是将管理活动视作己立、己达进而立人、达人的活动过程来加以阐释的。