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比较中西思想方法 
李晓宁:第100期世纪大讲堂
  主持人:从一百六十年前鸦片战争结束以后,国人就开始研究西方比较中西思想方法的不同,为的是什么呢?为的是取西方之长补东方之短。今天世纪大讲堂就给大家请来了李晓宁先生,由他给我们讲一讲他的一家之言,李晓宁是什么人呢?我们先看一看他的介绍。
  李先生他非常的奇怪,这个大讲堂节目已经做了近一百期,我们所有的嘉宾,来的这些教授他们都是著作等身,什么意思呢?把著作摞起来都跟自己身体一样高,但是李先生说他自己是“述而不作”,一本著作都没有,您这是什么意思?
  李晓宁:因为想写的东西,一定让它能够藏之于深山、传之于后世。如果不能藏,不能传,还写它做什么?
  主持人:孔子的“述而不作”是这个意思吗?
  李晓宁:好像是这个意思。因为赫拉克利特有一句话,“一切在流动中”。就是世界一切在变化,所以说你把任何东西把它变成一个死的东西是不对的,这不是对一个世界真实的描述。
  主持人:这话大家听懂了吗?有人点头,有人说没有。留下录音带子,回去慢慢想。孔子说的也是,他说他信仰远古的事情,他只愿意叙述它,把它记述下来,但是不创作的,“述而不作”。
  主持人:好,大家已经等急了,咱们马上由李先生给我们带来他的讲演,讲演的名字是《东西方思想方法比较》,有请。
  李晓宁:大家说东西方,老说东西方文化,东西方思想。东西方文化中间核心的是东西方思想方法不同,思维方法不同。所谓的文化是什么东西?化就是一种存在,文化、文化,是以这种文,以这种人创造出来的思想把它化了,这就是所谓东方化、西方化,核心的在这儿。山这边的猴子坐着宇宙飞船,上月球了。山那边的猴子还刀耕火种。山这边的猴子拿刀子、叉子吃饭,山那边的猴子拿筷子吃饭,还有很多很多的不同。最大的不同,这边人使用拼音字母,那边还写方块汉字,这有很多很多的问题。后来我就想,最重要的在西方来说,对这个世界影响最大的人呢,可能就是亚里士多德,影响最大的书就是他那本《工具论》。因为整个全部的,西方的,现在我们认为比较先进的思想,来自于这种形式逻辑。
在亚里士多德形式逻辑形成之前,人们是怎么想事儿的?当时,亚里士多德时期,有一个非常有名的人,叫欧几里德。大家都知道欧几里德是几何学的创始人。其实欧几里德,他的学说中间非常重要的一个(内容),就是他创造了一种“通约”方法,公理化系统。大家都知道有五条公理,点呀、线呀、面呀还有平行线、平行公理。公理跟定理是不一样的,公理是不证自明的。有了欧几里德这个几何公理,包括亚里士多德的形式逻辑思维体系,整个,我们称之它为公理化系统。到今天宇宙飞船上天,还有包括现在计算机这些东西,科技的发展还有很多很多的都是拿这个作最基本的思维方法。可是就这样一个形式逻辑的东西,在中国没有这样一个体系,中国没有这样一个思维体系。这就是“李约瑟之谜”最核心部分(的解)。
  形式逻辑是从哪来的?为什么玛雅人也有文明,它没有形式逻辑。印度人它也有一个文明,也没有创造这种象亚里士多德这样的形式逻辑体系。中国人也是一样的吃饭睡觉,也要生活,怎么没有创立一个形式逻辑思维体系呢?形式逻辑的问题全世界哪儿都有。大家百思不得其解,包括中外的学者,都没有把这个搞清楚。为什么西方人,他有字母?字母化是一个抽象化的过程,比如我看到阿忆,我看到大家是不同的每个人。这是桌子,