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篇一:描写夏季6个节气的诗】
描写夏季6个节气的诗
立夏(左河水)南国似暑北国春搪人。
小满(左河水)江南沃野过插秧丝商。
芒种(左河水)艳阳辣辣卸衣装收忙。
夏至(左河水)火轮渐近暑徘徊开怀。
小暑(左河水)地煮天蒸望雨风味同。
大暑(左河水)
绿秀江淮万木荫。
江北麦麸便灌浆
梅雨潇潇涨柳塘。
一夜生阴夏九来
偶得雷暴半圆虹。
时病时虫人撒药。忽寒忽热药
西子湖边人好客,
茶商后脚款
南岭四邻禾壮日,大江两岸麦
知了不知耕种苦,坐闲枝上唱
旱南涝北新天壤,总有荷塘色
日盛三伏暑气熏,坐闲两厌是蝇蚊纵逢战鼓云中起,箭射荷花若洒金。
【篇二:芒种多忙夏至多美】
芒种来时,已是五月。
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芒种一词,最早出自《周礼》:“泽草所生,种之芒种。”东汉郑玄说道:“泽草之所生,其地可种芒种,芒种,稻麦也。”芒,指壳实尖端的细毛,指稻麦。
《月令七十二候集解》解释为:“五月节,谓有芒之谷可稼种矣。”芒种忙,麦上场。此时正是“夏收、夏种、夏管”的“三夏”大忙季节夏熟有芒作物——小麦、大麦等已饱满成熟,只待收割。农人抢晴收麦,收大豆、芝麻、高粱等农作物,其他秋熟有芒作物跟着要播
种,真是:栽秧割麦两头忙。农谚说:“芒种不种,再种无用。”
芒种后,又值梅雨来临。宋代范成大有诗《芒种后积雨骤冷》:
梅霖倾泻九河翻,百渎交流海面宽。良苦吴农田下湿,年年披絮插秧寒。
梅雨久下不停,填满河沟,寒冷中,吴地的农民们披着棉絮在田里忙着插秧。
杨万里也有首《插秧歌》,详细描述了农人插秧的繁忙。“田夫抛秧田妇接,小儿拔秧大儿插。”此时也正是下雨,于是,“笠是兜鍪蓑是甲,雨从头上湿到胛。”冒雨劳作,赶时栽秧,即使妻子唤丈夫休息片刻都没工夫,“唤渠朝餐歇半霎,低头折腰只不答:秧根未牢莳未匝,照管鹅儿与雏鸭。”秧还未栽完,且刚栽下的秧尚未挺劲,要提防家里的小鹅小鸭们来踩踏坏了。“芒种忙种,忙收又忙种”,一天一刻也耽误不得。
东风染尽三千顷,白鹭飞来无处停农人忙于农事,民间关于芒种时的风俗也与农事相关。皖南地区,每到芒种时节,种完水稻,家家户户用新麦面蒸发包,把面捏成五谷六畜、瓜果蔬菜等形状,并用蔬菜汁染色,作为祭祀供品,以祈求五谷丰登、如意平安。
才刚麦浪翻滚,麦粒归仓,展眼水田如镜,秧苗碧青,“东风染尽三千顷,白鹭飞来无处停”。大地,被一层一层的金黄与嫩绿打扮着铺盖着,铺着农人的希望与企盼,时序是如此美妙与奇特,然节气之细微之处或是动物感知更明显芒种之日,螳螂生。螳螂以啃食青草、捕食昆虫为生,头小肚大,前臂很长。有螳臂当车之说。清人李元《蠕范》卷五里形容螳螂的生态:“螳螂??深秋乳子作房粘枝上,即螵蛸也;房长寸许,内有隔房,每房有子如蛆,仲夏芒种始生,有百子。”芒种时,麦子成熟,小螳螂们也出生了,往来于田间地头。
后五日,?v始鸣。?v指伯劳或博劳。“伯劳以五月鸣,其声?v?v然”《诗经》里说:“七月鸣?V。”周七月即夏五月。伯劳体长六七寸,是长相艳丽的鸣禽,有雀类中的猛禽之称。平时很少叫,芒种中期,开始在枝头出现并鸣叫。曹植认为伯劳鸟在五月鸣叫,是它感受到了阴气的涌动,鸣叫有助阴损阳的作用。
再五日,反舌无声。反舌指百舌鸟。螳螂与?v属阴类,感微阴生而鸣,反舌则是感阳而发,遇阴则无声。百舌鸟是一种善于鸣叫的小鸟,“能反复为百鸟之音,圆转如络丝”。隋初人韦鼎有《长安听百舌》:“万里风烟异,一鸟忽相惊;哪能对远客,还作故乡声?”百
舌鸟春天时的鸣叫声就像“春起也—春起也—”,夏初,鸣叫则似“春去也一春去也一”,芒种时,已是夏日,便不再叫。芒种蝶仔讨无食芒种节又恰逢端午。人们赛龙舟,吃粽子,挂艾草,菖蒲,戴长命缕,香包,饮雄黄酒,祈求平安。浙江端午吃五黄,为黄酒、黄瓜、咸鸭蛋、雄黄酒和用黄豆包的粽子;不过我记得小时候过端午时,是要吃五红的,有苋菜、龙虾、红得流油的鸭蛋、烤鸭、黄鳝,吃了可以驱毒辟邪。
俗语云,芒种蝶仔讨无食。意思是说,芒种在农历五月,已过花期,蝴蝶儿没有花粉可采了。南朝梁代崔灵思在《三礼义宗》里说,五月芒种为节者,言时可以种有芒之谷,故以芒种为名。芒种节举行祭饯花神之会。
《红楼梦》第二十七回提到芒种节:至次日乃是四月二十六日,原来这日未时交芒种节。尚古风俗:凡交芒种节的这日,都要设摆各色礼物,祭饯花神,言芒种一过,便是夏日了,众花皆卸,花神退位,须要饯行。然闺中更兴这件风俗,所以大观园中之人都早起来了。那些女孩子们,或用花瓣柳枝编成轿马的,或用绫锦纱罗叠成干旄旌幢的,都用彩线系了。每一棵树上,每一枝花上,都系了这些物事。满园里绣带飘摇,花枝招展??
别院深深夏席清,石榴开遍透帘明花神虽退,然五月依然有花,“别院深深夏席清,石榴开遍透帘明”被封为五月花神的石榴花如火一般耀眼热烈,更兼茉莉香清,栀子香野,如邻家女儿,莹净洁白,亭亭玉立。节序中的自然,处处都是幽雅娴致的图画。看宋人雷震笔下的《村晚》:草满池塘水满陂,山衔落日浸寒漪。牧童归去横牛背,短笛无腔信口吹。
画面一转,又恍似走进“黄梅时节家家雨”的美好时节,这里青草池塘,蛙声处处,我是诗人等了千年、迟到千年的客人,今日来时,正见他在窗前,一个人无聊得敲着棋子,震得灯花扑落。这情景,暖至心扉。
日升月落,一转眼可是夏至了。夏至,古时又称“夏节”“夏至节”,是二十四节气中最早被确定的节气之一。夏至,在五月中,夏为大,至为极,万物到此壮大繁盛极至,阳气也达到极至。夏至这天,太阳直射北回归线,是北半球一年中白昼最长、夜晚最短的一天,夏至也叫昼长至、夜短至。从这
天开始太阳光照也一天短似一天。民间有“吃过夏至面,一天短一线”之说。
夏至高温,多雨,芒种下的植物已长大,同时杂草疯长,害虫蔓延,
故要多锄草除虫。“伏里锄一遍,赛过水浇园。
”“夏天不锄地,冬天
饿肚皮。”古老的农谚指导着人们生产的方向,勤劳的庄稼人,从来没有拖延症。
夏日炎热,唐权德舆《夏至日作》:?v枢无停运,四序相错行。寄言赫曦景,今日一阴生。虽才夏日,但秋已在即,时间一刻不停。
大自然中阴阳相互倚伏,阳盛之时,阴气萌生。夏至后,白天渐短,
以为阴气初动。古时也称夏至为“一阴生”。
史记?封禅书》:夏至日,祭地,皆用乐舞
夏至有三候:向后生,夏至一阴生,感阴气而鹿角退落。麋是属阴的泽兽,麋冬至一阳生,感受到阳气而角脱落。二候,蜩始鸣。蜩,音“条”,古时楚称蜩。秦晋称蝉。蜩螗沸羹,叫声沸稠而粘羹。蜩即夏蝉,黑大,叫声清亮,又称“知了”。蝉生长盛阳之时,觉阴气滋长,便鼓翼而鸣。
一候,鹿角解。鹿是山兽,属阳,角朝前生;
形大,属阴,角
三候,半夏生。半夏喜阴,因为在夏天过了一半时出现,所以叫“半夏”。半夏是一味中药,白色块茎,半夏的根捣烂敷在被蝎子蜇到的伤口上可以止痛,因此也叫“蝎子草”。还有一种中草药夏至草,也叫灯笼棵,长到夏至第三候时,就可以采株入药了。另一种夏枯草,也长得极旺。
过了夏至,阴气一天比一天多,夜也越来越长。喜阴的生物开始出现,阳性的生物也正在衰退。冬至后,则阴气渐消,阳气渐长。因此夏至后感阴而开的花如鹿葱花、栀子花都是六瓣,六是偶数,属阴。冬至以后感阳而开的花都是五瓣,五为奇数,属阳。如梅花、桃花、李花、杏花等。
周代在夏至有祭神仪式,意为清除疫疬、荒年与饥饿死亡。《史记?封禅书》记载:“夏至日,祭地,皆用乐舞。”这种仪式至今仍存民间。浙江金华在夏至要祭田公、田婆(即土地神),祈农业丰收。夏至时,广东阳江有开镰节,在开镰节前一天晚上,家家做面饼、茶,备酒,跳舞,叫禾楼舞,祈求风调雨顺,五谷丰登。竹深留客处,荷净纳凉时
夏至多美!
树木葱茏,绿荫寂静,听蝉声联唱,此起彼伏;翠竹阴阴下,小风起处,红渠细细香。隔帘一望,山含黛,柳垂青,更有木槿,那鲜艳的粉红、玫瑰红、蓝色、白色,盛妆于万绿丛中,点缀大地五月的容颜,虽朝开暮落,荣于一瞬,花朵却极艳丽,花期也很长。
“带花移树小,插槿作篱新”,木槿可观可赏,可插成篱笆,嫩叶可作为蔬菜,也可以做茶叶泡茶喝,白色木槿花可入药、入馔,江西、湖南一带采集白色木槿花来做汤,味道鲜美。
“木槿花开畏日长,时摇轻扇倚绳床。初晴草蔓缘新笋,频雨苔衣染
旧墙。”在《避暑纳凉》的诗意中,与钱起共看槿花娟娟,想那时夏日,诗人眼中,有花开,有草藤,有新笋,苔藓染绿老墙,静中观物,目光所及处,物物皆妙。这般纳凉时,家中有酒,实该痛饮一番的。
过了夏至,阴气一天比一天多,夜也越来越长。喜阴的生物开始出
现,阳性的生物也正在衰退。冬至后,则阴气渐消,阳气渐长。因此夏至后感阴而开的花如鹿葱花、栀子花的花瓣都是六瓣,六是偶数,属阴。冬至以后感阳而开的花儿的花瓣都是五瓣,五为奇数,属阳。如梅花、桃花、李花、杏花等。
冬季有数九歌,夏季有“夏九九歌”,南、北方都有,从夏至这天开始数,反映夏至后的气温从热到凉的变化。以北方农村的“夏九九歌”为例:一九至二九,扇子不离手;三九二十七,冰水甜如蜜;四九三十六,汗湿衣服透;五九四十五,树头清风舞;六九五十四,乘凉莫太迟;七九六十三,夜眠要盖单;八九七十二,当心莫受寒;九九八十一,家家找棉衣。
,在开镰节前一天晚上,家家做面饼、茶,备酒,跳舞,叫禾楼舞,祈求风调雨顺,五谷丰登。
夏至节各地食俗稍有差异,吃面则是共通的。夏至后新谷登场,吃面也称为“吃新”。江苏仪征这天吃豌豆糕,清人厉惕斋《真州竹枝词引》上说:“夏至节,人家研豌豆粉,拌蔗霜为糕,问遗亲戚,杂以桃、杏、花红各果品,谓食之不蛀夏。”
关于夏至,有一个有趣的说法:猫的鼻子一年四季都是冷冰冰的,唯夏至一日暖。
篇三:二十四节气之芒种】
二十四节气之芒种
芒种时分加糖煮的酸梅汤将是消夏的佳品,此时百花开始凋谢零落,“芒种蝶仔讨无食”即指因花期已过蝴蝶再无花粉可采,旧时民间多在芒种祭祀花神,欢送花神归位并期待来年再会,此****俗在《红楼梦》第二十七回曾有提及:“(大观园中)那些女孩子们,或用花瓣柳枝编成轿马的,或用绫锦纱罗叠成千旄旌幢的,都用彩线系了。每一棵树上,每一枝花上,都系了这些物事。满园里绣带飘飘,花枝招展,更兼这些人打扮得桃羞杏让,燕妒莺惭,一时也道不尽。??”黔东南地区侗族青年男女此时盛行“打泥巴仗”节,新婚夫妇要由好友陪同,边插秧边互投泥巴,最后谁身上泥巴最多也就最受欢迎。
起居养生:巧晒太阳芒种时节的一个显著特点是气温升高、天气炎热。应该注意晚睡早起,适当地接受阳光照射,以顺应阳气的充盛,利于气血的运行,振奋精神。且一定要避开太阳直射,注意防暑。
同时,芒种过后,中午时天气更热,人也容易出汗,所以衣服一定要勤洗勤换,更要常洗澡。芒种时节用五枝汤(桂枝、槐枝、桃枝、柳枝、麻枝)浸浴最能达到健身防病的目的。等量的药物用纱布包好,加十倍的清水,浸泡20分钟,然后煎煮30分钟,再将药液倒入浴水中,即可浸浴。但需要注意的一点是在出汗时不要立即洗澡,中
国有句老话,“汗出不见湿”,若“汗出见湿”,容易滋生痤疮。饮食调养:清淡自然
《吕氏春秋尽数篇》指出:“凡食无强厚味,无以烈味重酒。”古人所言即是让我们注意饮食****惯。芒种节气多食用养阴生津食物,如西瓜、西红柿、绿豆、冬瓜等。另外,我们在强调饮食清补的同时,也一定要注意不能过咸、过甜,可多食用清热去火的食物,比如绿豆汤、菊花茶等,用来以清热解暑。
同时忌食油腻、黏滞、酸腥、麻辣的食品,如糯米饭、油炸食品、海鱼等。老年人因机体功能减退,热天消化液分泌减少,心脑血管会出现不同程度地硬化,此时宜适度服用牛黄清心丸,降体内心火,减少心脑血管疾病的急性发作。广誉远牛黄清心丸,其以牛黄,羚羊角,水牛角,黄芩等寒凉之品清心火,化痰热,清理内外邪气,使气血经络清净畅通,进补之余,健脾除湿,镇静安神,醒神开窍,益气养血。
有关芒种的诗篇
梅霖倾泻九河翻,百渎交流海面宽。良苦吴农田下湿,年年披絮插秧寒。——范成大芒种后积雨骤冷三绝
乙酉甲申雷雨惊,乘除却贺芒种晴。插秧先插蚤籼稻,少忍数旬蒸米成。——范成大梅雨五绝
时雨及芒种,四野皆插秧。家家麦饭美,处处菱歌长。老我成惰农,永日付竹床。衰发短不栉,爱此一雨凉。庭木集奇声,架藤发幽香。
莺衣湿不去,劝我持一觞。即今幸无事,际海皆农桑;野老固不穷,
击壤歌虞唐。
陆游时雨
芒种初过雨及时,纱厨睡起角巾欹。痴云不散常遮塔,野水无声自入池。绿树晚凉鸠语闹,画梁昼寂燕归迟。闲身自喜浑无事,衣覆熏笼独诵诗。——陆游芒种后经旬无日不雨偶得长句
药里关心百不知,可怜笔砚锁蛛丝。倒壶犹有暮春酒,开卷遂无初夏诗。户外逢人惊隔阔,灯前顾影叹支离。痴顽未伏常愁卧,鼓缶
长谣乐圣时。——陆游春夏之交衰病相仍过芒种始健戏作
旋黄旋割听声声,芒种田家记得清。几处腰镰朝雾湿,一行肩担夕阳明。——清王时叙商周山歌
熟梅天气豆生蛾,一见榴花感慨多。芒种积阴凝雨润,菖蒲修剪莫蹉跎。——吴藕汀(当代诗人画家,浙江嘉兴人)芒种