97年大专辩论赛IQ诚可贵EQ价更高.pdf

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对方:主席,
各位评审,对方辩友及在座各位,大家好!从更古蛮荒到今日繁华,
从野蛮文明到现代科技,天地悠悠,在所有的物种当中,人类已经达到了
其它动物难以企及的智能极致,而在现代的社会理念,我们个人所遇的瓶
颈已经不再是如何与人竞争,而是要学****如何与人相处。
在面对社会问题,在遇到智慧型犯罪的时候,我们的问题不再是教育
程度的高低,而是要控制自己,如何不去贪婪和冲动。那么在国家安全方
面,今天的重点已经不再是如何发明核子武器,而是要控制自己如何不去
按下毁灭的按钮。因此,今天人类所面对的问题,已经不再是IQ高与低
的问题,而是要如何控制自己的情绪。而这种情绪的控制,就是我们,所
谓的EQ。
那么,为什么越到现在我们越觉得IQ诚可贵,EQ价更高呢。我们可
以从以下三点来阐明。
第一点,从个人的成就方面来看吧,我们大家都知道,爱迪生发明电
灯,他日以继夜,辛辛苦苦的实验,经历了上千次的失败与挫折,最后为
人类带来了光明。而针对他自己的成就及努力,爱迪生自己的认知是:天
才是一分的灵感,加上99分的努力。而这99分的努力,也就是今天EQ
所要阐扬的重要范围。
第二点,我们从人生快乐方面来看吧。根据欧洲的研究报告显示,社
会关系处理不好的人,他的死亡几率是一般正常人的两倍。红楼梦里面的
林黛玉,整天郁郁寡欢,爱钻牛角尖,又不知道如何处理自己的情绪,可
怜最后一代才子佳人,郁郁而终。
第三点,我们从社会危害方面来看吧,大家都知道,水能载舟,亦能
覆舟。如果人类不能控制自己的IQ,那么滥用IQ,在他无所控制的情况
之下呢,就会把社会带下毁灭。如果IQ是水,EQ就是控制洲坝的舵手,
在人生的湍流当中,带领我们迎向光明的对岸。因此,人生缺少了EQ,
就像四季少了春夏秋,人生没了EQ,就像漫漫长夜看不到满天星斗,从古
而今,从今而后,在修身齐家治国平天下的各方面,我们都可以一一在
EQ当中寻找到完美的答案,因此,IQ固然诚可贵,但是EQ价更高。
我方:对方辩友今天犯的最大错误,就是认为只有EQ才是最重要的,
在一个如此比较
性的命题当前,她们没有给我们一个衡量标准,只是告诉我们EQ的
种种重要性,可是,在如此一个比较的当前,你们别忘了,你们还得告诉
我们IQ的可贵之处,到底是在哪里哦!
让我们来回顾远远的历史长河,从毒蛇猛兽到天灾人祸,人类不断面
对种种艰巨,挑战,但我们却成功的度过了一个又一个的危机与难关。历
史学家汤恩比就告诉我们,人类的物质与精神文明,都是在一系列挑战与
回应的交互作用中滚动向前,人类无论是在面对外来挑战,或是追求个人
自我实现的当额,都必须做出回应。
某而回应里的四大层面,即是一:知认挑战的存在,二:寻找挑战的
根源,三:分析回应的可能,四:决定回应的方式。而要达到这四大层面,
人类IQ正是关键。IQ根据中国大百科全书,是指人在经验中学****适应
与改良环境的能力。IQ基本上包含了分析判断,语言素质,抽象思维及
学****能力等。在这回应里的四大层面中,人类必须能够运用语言,发挥抽
象思维来分析,判断与思考。而创造能力,记忆力等IQ元素,都是达到
这四大层面的基本条件。就这样,人类运用IQ,回应挑战,度过了一个
个生,死,存亡的难关。请问,有什么
是比人类的生存与发展更为重要的呢?
而在这基础之上,人类的文明得以引进,个人成就得以实现,而IQ
就是落实这两大目标的关键所在,这就是我方今天论证IQ价更高的衡量标
准。EQ诚可贵,其贵,就贵在它能将人类从情绪的束缚中解放出来,辅
助IQ,让IQ更得以发挥。IQ就好比是机械,齿轮间的摩擦,使情绪的波
动,而,EQ则是润滑油,让机械运作顺畅。但是我们不能说润滑油价更
高,因为城市的关键所在是机械。在今天,这个危机与挑战重重的年,代
人类的命运可说是荆棘满布,我们就更应该有效的运用IQ来分析与判断
为人类开拓一个更美好的明天。谢谢!
反方:大家好,反方一辩对IQ的推崇,我方完全同意。这不刚好证
明我方的命题IQ诚可贵吗。但是对方辩友,IQ价更高的利润基础究竟在
哪里呢?我方已经很负责任地告诉大家,为什么我们说EQ比较重要,是
因为人类现今的困境必须要靠EQ来带领我们突破重围。对方辩友说,EQ
是润滑剂,IQ是机器,所以机器当然比润滑油来得重要。但是想想看,IQ
是机器,所以机器当然比润滑油重要,如果没有润滑油是会让激起爆炸的
啊,真正让大家受到伤亡的是爆炸的机器,而不是润滑油啊,所以当然是
IQ诚可贵,EQ价更高咯。人类的文明是一列不断前进的火车,IQ是火车
头,EQ是则是铁轨和刹车器,只有向前疾驰的动力而没有理性的铁轨和
及时的刹车,这样的结局不过是过站不停,车毁人亡,这就是对方辩友要
的生存与发展吗?
科技日新月异,这是连三岁小孩都明白的道理,但是社会的梳理不也
是人尽皆知的吗?而且知识的巨人,情感的侏儒是对方辩友想要的吗?我
们都不是天才所以说我们今天都只是社会的一颗螺丝钉,所以让我们持续
运作的动力不是高IQ而是真感情。天才只有臣服于理智时才显得伟大,
因为天才和疯子只有一线之隔,这条线就是理智,就是情绪控制,所以孔
子说小不忍则乱大谋,所以曾国藩说人而无恒,终生一事无成。要能忍,
这不是关于IQ的高低,而是取决于EQ的升降。
最新的脑神经告诉我们,EQ而非IQ才是人类才能的指标。心理学家
告诉我们,利用EQ可以预测出一个小孩将来会不会犯罪,夫妻会不会离
婚,企业领导人会不会有前途,人生的方方面面,事事需要EQ,否则高
IQ的人不过是另一个梵高,完成了人令难以置信的画作,然后割掉自己
的耳朵。孔子说,行有余力才有泽文,是行有余力才来谈知识啊,这不是
就IQ诚可贵,EQ价更高吗?红楼梦有句话,机关算计太聪明,枉误了卿
卿性命,这不就证明我方一辩所说的,EQ延年益寿的概念吗?
我方辩手:对方辩友的问题并不多,但都非常严重。
她的观点是说现在社会的问题要靠EQ来解决,这点我方不敢苟同,
今天的辩题是没有时间限制的辩题,对方辩友为什么对人类的发展进程是
避而不谈呢?
对方辩友又告诉我们爱迪生的例子,我方觉得非常有趣,爱迪生也说
过一句话,”我的所有发明都是通过深思熟虑和严格实验的来的,请问深
思熟虑和严格实验是IQ还是EQ呢”?
对方所犯的第三个严重的错误就在把理智等同于EQ但是对方可能不
知道美国著名评论资本家在评论EQ这本书的时候就告诉我们EQ这个概念
在道德上是中的,我们可以用EQ来行善,也可以用EQ来做坏事啊。
现在让我从宏观的人类进程来阐述我方的观点
、物质挑战的有效回应,而回应
的关键要靠IQ:面对毒蛇猛兽,原始人用IQ发明了武器,成功回应了环
境的挑战;面对浩瀚海洋的挑战,欧洲人发明了航海技术使地理大发现得
以在历史舞台上掀开序幕。面对社会次序的衰败,先秦诸子们用IQ孕育
了先秦百家思想,IQ价更高,高就高在他使人们在面临重重的精神与物
质危机时依然能化险为夷,化危机为转机。
,人类运用IQ从生活中学****经验,从经验中发展思维,
再从思维中创造了种种工具,技术,政治,经济,法律等社会秩序,使人
类得以从游牧进入农业,从农业进入工业,再从工业发展成现在的资讯时
代。
对方能说这是EQ在起着关键性的作用吗?不!EQ所扮演的不过是辅
助作用,仅辅助IQ而不是关键性作用,IQ的发挥才使得人类摆脱愚昧不
知的关键所在。
3,如今世界危机重重,面临威胁人类生存的生态危机,我们要用IQ
来寻找一个使环保与环境能够两全其美的社会制度,面对艾滋病,我们要
用IQ来设置得以应对的社会系统工程,面对后现代世界的价值迷乱,我
们更要用IQ来认识人类的本体价值以及哲学意涵。历史告诉我们唯有IQ
的理性之光的发挥,人类文明才能承前启后,既往开来。
对方:对方的辩友告诉我们爱迪生的成就来自他的深思熟虑,以及他
严格的实验,请问对
方辩友与在场观众,如果爱迪生不能承受一千次的失败而放弃自己的
生命的话,那他能为今天的人类带来光明吗?
反方:对方辩友念念不忘的是IQ高的天才,但是对方辩友却忽略了,
在历史悠久的中国
文化当中,根本没有天才这个字眼。他们强调的不是天才,而是“天
生我才必有用”的道理。这就是人才的概念。从汉代的赵举到魏晋南北朝
的九品官员法,我们为国取材的标准不单单只是聪明才智,更重要的是贤
良方正。即使是西方先者柏拉图也告诉我们,要从自己的眉毛上滴下高傲
的汗水的哲学家皇帝才是值得追寻的目标。可不是对方辩友告诉我们的哲
学家皇帝啊。
亚里士多德说:人是理性的动物。亚里士多德更强调人是社会的动物。
不论是你,是我,是智商高的,还是智商低的,我们都不能摆脱七情六欲,
爱恨情仇,贪嗔痴连的纠缠,这就是所谓的人性。也就是人之所以为人而
不是机械的道理。于是,不论是在生活上,事业上。没有一个人能够在情
绪失控,理智丧失的时候还能够得到成就与快乐。大半个世纪以来,科学
家所推崇的都是大脑这项硬体和思想这项软体,而心灵思考这钟东西一向
是留给诗人去歌颂的。但是,认知理论却始终无法解释为什么有些不怎么
聪明的人却总是活的笑口常开,知足常乐。
为什么那些班上功课最好的人往往不是将来成就最大的人?为什么有
些人遇到挫折仍能勇往直前,但是有些人却选择自我毁灭以及毁灭他人?
想和大家分享的是高成就的人是天生就有做伟人的条件。但是这些条件乍
听之下好像是智商。但是随着岁月的推移,我们不禁纳闷为什么有些人的
天分得以发挥,有些天才却又始终默默无闻呢?忍一时之快的功夫是非常
重要的,他代表理智战胜了冲动。只有能够控制情绪的人才能在人生中追
求到成就与快乐。只有IQ,人生是黑白的,只有加上EQ,人生才是彩色
的呀。谢谢大家。
我方:
谢谢主席。首先指出对方辩友所犯下的几个错误。今天,对方辩友所
有的理论基础都建立在一个如果没有的基础之上。可是,今天是个比较性
的命题,对方辩友没有一个比较的基础如何论证何者价更高呢?
第二,对方辩友又错误地把IQ等同于天才,但美国心理学家卡特尔
告诉我们,IQ是可以通过后天的学****和经验的累积得来的。这点对方辩
友不知知道吗?
第三,对方辩友又错误地把EQ等同于道德。哥伦比亚大学心理学家
米切尔告诉我们EQ可以使你成为一位好公民,也可以使你成为一位犯罪
奇才啊。
第四,对方辩友又爱谈孔子,但孔子告诉我们要修身齐家,但修身的
前提就是要格物知。格物致知致靠的是IQ呢,还是EQ
第五,对方辩友大谈例子,只是找来找去就只谈红楼梦,为何不敢从
现实当中找一些例子来呢下面我将从个人成就与社会问题的角度进一步阐
述我方的观点。第一,放眼今天,我们面对着层出不穷的社会问题,从犯
罪到离婚,从精神压抑到道德危机,这一切的确使人忧心纠纷。而问题的
根源就在于社会结构的改变。城市化使人际关系日益疏离,工业化使家庭
结构分崩离析,观众的生活节奏使人们紧张与焦虑。EQ的辅助或许能指
标,但如果要资本,我们就必须发挥IQ。在政治上制定有效的政策,在
经济上公平分配资源,在教育上落实有教无类,在社会上提高生活素质。
只有如此,我们才能以崭新的精神面貌迈入21世纪的里程碑。
第二,纵观古今,横跨世界,人类不但凭着IQ满足了衣食住行的基
本生理需求,更因为IQ的多样性,造就了一个又一个杰出的人物。分析
能力促成了诸葛亮的雄才大略,艺术鉴赏成就了莫扎特的旷世乐章。创造
力推动了***的一国两制。智慧的光芒贯彻古今中外,比比皆是啊。而
对方辩友的错误就在于把为人类带来精神和物质成果的IQ视为壁立,同
时对EQ的作用夸大其词,用心良苦之处,可见一般啊。谢谢。(划横线
的是我方的观点)
反方:对方辩友口口声声IQ能够促进人类文明的进步。我倒想请教
对方辩友了,制造出核
子弹头的是人类的IQ还是EQ?能够控制人不去按下控制原子的是IQ
还是EQ呢?
我方:我方更心的是关现在人类所面临的种种危机。请问EQ如何能
够解决人口和粮食的
问题啊?对方:对方辩友请不要逃避我方的问题。我方要问的是究竟
是制造核武的人价值比较高还是阻止核战的人价值比较高?
我方:对方辩友,EQ是不包含道德判断的,所以按核钮与不按核扭
没有关系。我们在请问对方辩友回答我们阻变得问题,究竟如何用EQ解
决人口和粮食的问题呢?
反方:对方辩友告诉我们EQ可以行善也可以行恶,那不就证明了我
方的观点EQ不好的人会成为罪犯呐。
我方:所以EQ好的人也可以成为罪犯呐,看来对方辩友的EQ是无法
解决粮食与人口危机了。再请对方辩友来告诉我们如何用EQ来解决生态
危机呢?
反方:对方辩友口口声声告诉我们EQ不等于道德,我倒想请问对方
辩友,如果情绪冲动,道德良知如何存在心中呢?
我方:但是日本明治时期的大思想家福泽一级就告诉我们,我们要用
智慧来发扬我们的道德啊。
反方:对方辩友口口声声人口危机,人口危机,生态危机,没有错,
这就是IQ要解决的问题,所以IQ城可贵嘛,但是我们说EQ价更高就是
要请教对方辩友,去控制野心是不是就是EQ的范围呢?
我方:所以谢谢对方辩友承认了他们的EQ无法解决当前人类所面临
的种种危机。再请问对方辩友,你们的EQ到底是如何解决目前所面临的
生态危机呢?
对方辩友,如今大家的IQ这么高,为什么解决不了人口的危机和粮
食的危机呢
如今解决不了并不代表将来解决不了,我方已说过,这是个挑战,需
要用回应的四大层面去回应。请问EQ如何解决生态危机
商纣是个IQ高的人吧?那为什么他又会使商朝灭亡,成为个暴君呢。
看来对方辩友又错误地把EQ等同于道德了,我方已提出哥伦比亚大
学心理学家米切尔的话,他说EQ可以让你考功名,也可以让你为成犯罪
奇才。不知对方辩友有何感想啊。
对方辩友,饥荒危机和环境危机用IQ是治标不治本,因为环境是不
可能分配得均的,只有用EQ才能治本。
这几天新加坡烟雾弥漫,是因为印尼的森林大火所导致的。所以按照
对方辩友的逻辑,新加坡人只要搞好EQ,森林大火就能扑灭了吗
森林大火只不过是人类社会的一个小小问题我倒想请问对方辩友科学
家证明,成功的要素当中,IQ只占20%,请问对方辩友如何解释?
造成新加坡烟雾弥漫她们居然说是小小问题,看来对方辩友EQ也无
法解决生态危机了。请问EQ如何解决人类的第四个危机---能源危机?
对方辩友,你太小看新加坡人的IQ了,他们还不是把火给扑灭了。
对方辩友,扑灭火的可不是新加坡人的IQ。请问您的EQ如何解决我
们今天面临的能源问题呢?
对方辩友,请不要再模糊我方的命题了。我方的命题是IQ诚可贵,
EQ价更高。现在请问对方辩友,如果体操选手不能忍受一次次的磨练,
又怎么能换来成功呢?
对方辩友不停地说IQ诚可贵,EQ价更高,请问衡量标准在哪?