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《锻炼锻炼》 ——民间立场的曲折表达
汉师1011
蒋静
1020301110
民间立场
也许并不存在着一个纯粹的“民间世界”,也没有一个纯粹的民间文化形态,正如“任何一个时代的统治思想始终不过是统治阶级的思想”那样,民间总是以低调的姿态接纳国家意志对它的统治、渗透和改造,同时它又总是从漫长岁月的劳动传统中继承并滋生出抗衡和消解苦难、追求自由自在的理想的文化品格,而且,民间也不是完美的概念,它是一个包容一切被侮辱与被损害的人们的污秽、苦难、野蛮却又有着顽强生命力的生活空间,有关这个空间的文化形态,又总是能够比较本色地表达出下层人民的生活面貌和情绪世界。五六十年代的文学创作强烈地体现着国家意志和时代共名合流的意识形态,民间文化形态并不是作为这些意识形态的对立面,而只是一种艺术补充出现的,只有当两者发生激烈冲突,民间的立场遭到全面否定的时候,它才会被迫以破碎的或隐形的方式曲曲折折地表达自己的声音。
也许并不存在着一个纯粹的“民间世界”,也没有一个纯粹的民间文化形态,正如“任何一个时代的统治思
想始终不过是统治阶级的思想”那样,民间总
是以低调的姿态接纳国家意志对它的统治、渗透和改造,同时它又总是从漫长岁月的
劳动传统中继承并滋生出抗衡和消解苦难、追求自由自在的理想的文化品格,而且,民间
也不是完美的概念,它是一个包容一切被侮辱与被损害的人们的污秽、苦难、野蛮却又有
着顽强生命力的生活空间,有关这个空间的文化形态,又总是能够比较本色地表达出下层人民
的生活面貌和情绪世界。五六十年代的文学创作强烈地体现着国家意志和时代共名合流的意识形
态,民间文化形态并不是作为这些意识形态的对立面,而只是一种艺术补充出现的,只有当两者
发生激烈冲突,民间的立场遭到全面否定的时候,它才会被迫以破碎的或隐形的方式曲曲折折
地表达自己的声音。
创作背景
1
乡土小说
2
问题小说
3
Contents
民间立场的曲折表达
创作背景
1958年7月赵树理发表了著名的短篇小说《锻炼锻炼》《锻炼锻炼》是讲在农村合作化运动中,在整风整党的大背景下。 1958年,那是一个浮躁得不能再浮躁的年份。那一年正是我国进入“大跃进”的高潮时期,“赶英超美”迎接共产主义社会的到来成了最激动人心、最令人欣喜和期盼的事情。文艺界经过1957年的反右整风运动,国家意志成了当时社会生活的共用名词,随之而来的共产风、浮夸风、命令风、瞎指挥风大行其道,放卫星,夺高产,亩产万斤粮的不实报道比比皆是。大跃进的思想彻底地违背了生产基本规律,给我国的农业和农民的生活带来极大的危害。就是在这种历史背景下,赵树理发表了他的具有划时代意义的短篇小说《锻炼锻炼》。
乡土小说
场景是农村
人物是农民
主要事件是农村活动
叙述话语是可说性的农民语言
农民性语言
方言
赵树理是山药蛋派的代表人物,作品具有浓郁的地方色彩,,但他在充分重视方言的生动性和形象性的同时,还是以一般农民都能听懂为前提。
如写小腿疼对杨小四给她贴大字报一事找支书说:“你们都是官官相卫,我跟你们说什么理?我要骂!谁给我出大字报叫他死绝了根!叫狼吃得他不剩个血盘儿,叫……”(“血盘儿”当地是指因流血形成地上的血污,本句指让狼吃的很干净的意思,和前句“死绝了根”都是骂人的狠话)
如写一队队长王盈海说话尖刻,怕小腿疼搅乱会场,就用话顶住她说:“你的兴还没有败透?人家什么地方屈说了你?你的腿到底疼不疼?”(“败透兴”当地是指做错了事,在众人面前无颜以对,这里是指小腿疼无理取闹出尽了风头。“屈说”当地是指委屈说错的意思,这里指别人对小腿疼的批评是正确的,没有说错她。)
1
外号
原因:第一是从艺术角度讲,外号能生动形象地展示人物的个性特征,是人物性格的标志。第二是从农民的生活****惯讲,外号和农民生活紧密相连。外号是人们名字的代名词,外号和人物紧密连接在一起,是农民生活中智慧的结晶。外号是农民喜欢的东西,最容易被农民接受。
表现:
一、“小腿疼”是个五十多岁的老太婆,年轻时候腿上曾经生了个疮,治好后,为了容易使唤丈夫,她说她留下了个腿疼的病根。“不过她这个‘疼’疼得有些特别,高兴时候不疼,不高兴了就疼,逛会、看戏、游门、串户时候不疼,一做活儿就疼,她的丈夫死后儿子还小的时候有好几年没疼,一给孩子娶过媳妇就又疼起来;入社以后是活儿能大量超过定额时候不疼,超不过或者超过的少了就又要疼。”
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二、“吃不饱”是一个三十多岁的女人,人长得漂亮,但总苛刻丈夫张信,把他当长工使。自从实行粮食统购政策以来,她的吃饭方法是,丈夫下工前,她先煮些面条吃了,再把汤里熬两碗糊糊让张信回来吃,另外还做些火烧干饼锁在箱子里,没人时候自己偷着吃。队里一让她劳动,她就说:“吃不饱,劳动不了呀。”村里调皮的青年张太和经常在张信