卡拉马佐夫兄弟.ppt

宗教***官
卡拉马佐夫兄弟
1、故事梗概:
故事发生在一个名为“畜栏”的外省小城镇的一个地主家庭。
长子德米特里
伊万是冷静的无神论者:“一切都可以做”的无政府主义和个人主义思想。
阿廖沙不断奔波于所有人物之间,起串联作用。(阿廖沙是未来小说的主人公)
斯美尔佳科夫
卡捷琳娜·伊凡诺夫娜
格鲁申卡
小说的所有人物——父亲、阿廖沙、米佳,特别是斯梅尔加科夫都有独特的意义,惟独卡捷琳娜和格鲁申卡没有。
《卡拉马佐夫兄弟》
1、由坏变好的人类命运交响曲艺绝弦断
《罪与罚》缺点最好,《卡拉马左夫兄弟》的优点最多。
真正的***凶手是知识份子伊凡
“宗教***官”的故事:弑父的故事与西方理性主义的无神论是一种呼应关系
《卡拉马佐夫兄弟》
宗教***官
隐藏着完整的历史哲学和对人类命运最深刻的预言。
两种世界历史原则、两种形而上力量无比深刻的对立。
宗教***官的精神:
集权国家
实证主义与取代宗教而幻想建造巴别塔的任何精神冲动
魔鬼的三种诱惑——石头变成面包,表面的奇迹和权威,世上的万国
历史的恶的原则,是根本的形而上的恶
宗教***官
基督精神时代遭遇
无论是旧的大厦——古老的国家组织和教会的守护者,还是新的大厦——社会实证主义的巴别塔的建设者,需要了解将石头变成面包、完成技术奇迹的规律;自由也不需要,需要幸福和享受;爱也不需要,因为可以用暴力将人们联合在一起,强迫其过社会生活。
宗教***官的特征是,为了人的幸福否定自由,为了人类否定上帝。
宗教***官
忘记了自己的起源和使命,抛弃了对天上和永恒的幻想,以为“只是到了现在才第一次可以考虑人的幸福”。
妨碍了对“人们幸福”的关心,用无用的提示和抽象的思想阻碍完***类幸福的大厦,还仇恨地说,他们是“完全自由的”。
脱离了崇高意义的自由,是脱离了崇高的尊严、脱离了永恒的自由,最后,他们的自由是摆脱了重大责任的自由。
宗教***官
宗教***官还对基督说:“你非但没有控制人们的自由,反而增加了他们的自由!难道你忘了,对于人来说,安静乃至死亡比获得分辨善恶的自由更为珍贵吗?对于人们来说再也没有比良心的自由更具魅力,但也没有比这更痛苦的了。你不去提供可以一劳永逸地安慰人类良心的坚实基础,反而选择了种种不寻常的破费猜测的难以确定的东西,选择了人们力不胜任的东西,所以你这样做,似乎完全不是出于对他们的爱,这是谁干的呢?是特意前来为他们献出自己生命的人!你不去限制他们的自由,反而纵容了他们的自由,使人的心灵世界永远遭受自由的折磨。你希望人们能够自由地爱,希望他们被你吸引,被你迷恋之后自由地追随你。”
宗教***官
魔鬼在旷野里迷惑基督的三个诱惑
有个可怕而聪明的魔鬼,自我毁灭和虚无的魔鬼,伟大的魔鬼曾经在旷野里和你谈过话,据书上记载,他好像‘诱惑’过你,是这样吗?他在三个问题中向你提出而又被你拒绝、《圣经》里称为‘诱惑’的那些东西不是千真万确的吗?不过,如果说人世间真的出现过什么伟大的奇迹,那么就在这一天,就在提出三个诱惑的那一天……因为这三个问题似乎把人类未来的整个历史集合成一个整体,并且预告了它的前途,同时也出现了三个形象,它们囊括了全世界人类本性中无法解决的矛盾。这在当时不可能看得很清楚,因为未来的情形还无法知道,但是现在,过了十五个世纪之后,我们看到这个三个问题所包含的一切已经被认识、被预告、被证实了,再也不能增添或删减任何内容了。
基督教世界的全部历史是基督——自由、理智、人的高尚本性和永生的基础——与魔鬼的三个诱惑不断的斗争。
第一个诱惑
你想回到人间去,而且又是赤手空拳,只带着给予自由的诺言,但是他们由于单纯和与生俱来的卑劣天性,不可能正确理解自由,他们对自由感到害怕和恐惧,因为对于人类和人类社会来说,从来没有什么东西比自由更加无法容忍!你看到了这篇光秃秃的、被烤得滚烫的沙漠里的那些石头吗?只要你把石头变成面包,那么人类就会像羊群一样跟你走,对你感恩戴德,俯首听命,尽管永远有些战战兢兢,生怕你缩回自己的手,不再供给他们面包!但是你不想让人失去自由,你拒绝了他的建议,因为你的判断,如果服从是用面包换来的,那还有什么自由可言呢?你反驳说,人不单靠面包活着。但你可知道,地上的魔鬼为了这面包可以起来反对你,跟你交战,并且战胜你,而大家会跟着他跑,赞美他:‘谁能比得上这野兽,他给我们从天上取来火种!’……在你圣殿的废墟上将耸立起一座新的大厦和另一座可怕的巴别塔,尽管这座塔永远无法建成,就像原先那座一样,……
他们找到我们以后会向我们哭诉:‘给我们面包吃吧,那些答应给我们从天上取来火种的人,并没有给我们面包!’到那时候他们的高塔可以由我们来建成,因为谁能给他们面包,谁就建成高塔,而只有我们才能给他们面包,以你的名义,或者假借你的名义。啊,他们离开了我们就永远、永远无法养活自