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七年级上册文言文翻译
21.《论语》六则
子曰: “学而时****之, 不亦说乎? 有朋自远方来,不亦乐乎? 人不知而不愠, 不亦君子乎?”
孔子说:“学了并经常温****它,不也很高兴吗?有同门师兄弟从远方来(与我探讨学****不也很快乐吗?别人不了解自己而自己又没什么不满,不也算得上君子吗?”
子曰: “温故而知新, 可以为师矣。”
孔子说:“温****学过的知识,获得了理解和体会,就可以做老了师了。”
子曰: “学而不思则罔, 思而不学则殆。”
孔子说:“只学****而不思考就会迷惑不解,只思考而不学****就会很危险。”
子贡问曰: “孔文子何以谓之‘文’也?” 子曰: “敏而好学,不耻下问, 是以谓之‘文’也。”
子贡问孔子说:“孔文子(死后)凭什么被称做‘文’呢?”孔子说:“聪明而且爱好学****向地位比自己低,学识比自己差的人请教而不以为耻,因此被称做‘文’。”
子曰: “默而识之, 学而不厌, 诲人不倦, 何有于我哉?”
孔子说:“默默地记住它,学****而不知满足,教导别人而不知疲倦,我有哪一样呢?”
子曰: “三人行必有我师焉, 择其善者而从之,其不善者而改之。”
孔子说:“几个人在一起走,其中也一定有我的老师;选取他们的好的东西加以学****采纳,他们身上不好的东西(自己身上如果也有,则)加以改正。”
22. 《世说新语》二则
期行
陈太丘与友期行, 期日中, 过中不至,太丘舍去, 去后乃至。 元方时年七岁, 门外戏。
客问元方: “尊君在不?” 答曰: “待君久不至, 已去。”友人便怒曰: “非人哉! 与人期行, 相委而去。” 元方曰:“君与家君期日中。 日中不至, 则是无信; 对子骂父, 则是无礼。” 友人惭, 下车引之, 元方入门不顾。
陈太丘和朋友约定一同出行。(他们)约定在正午动身,过了正午朋友没到,陈太丘便离开了。离开之后朋友到了。(陈太丘的儿子)陈方元当时七岁,在门外玩耍。朋友问元方:“你父亲在家吗?”元方回答说:“等您很久您都没到,已经离开了。”朋友便生气地说:“真不是人啊!和别人约定同行,却丢下别人走了。” 元方说:“您与我父亲约定中午,到了中午您没到,就是不守信用;对着儿子骂他父亲,就是不讲礼貌。”朋友感到很惭愧,走下车去拉元方以表示歉意。元方走进门去,连头也没有回。
乘船
华歆、王朗俱乘船避难, 有一人欲依附, 歆辄难之。 朗曰:“幸尚宽, 何为不可?” 后贼追至, 王欲舍所携人。歆曰: “本所以疑, 正为此耳。 既已纳其自托, 宁可以急相弃邪?” 遂携拯如初。 世以此定华、王之优劣。 
华歆、王朗一起乘船逃难。(途中)有一个人想要搭船。华歆感到很为难。王朗说:“(船里)恰好还很宽松,为什么不同意?“后来作乱的人追上来了,王朗想要抛弃所携带的那个人。华歆说”先前之所以犹豫不决,正因为考虑到这种情况了。既然已经接纳他,难道可以因为情况紧急就抛弃他吗?”于是还像当初一样携带救助这个人。世人通过这件事来评定华歆、王朗的优劣

金溪民方仲永, 世隶耕。 仲永生五年, 未尝识书具, 忽啼求之。 父异焉, 借旁近与之, 即书诗四句, 并自为其名。 其诗以养父母、收族为意,传一乡秀才观之。 自是指物作诗立就, 其文理皆有可观者。 邑人奇之, 稍稍宾客其父, 或以钱币丐之。父利其然也, 日扳仲永环谒于邑人, 不使学。
余闻之也久, 明道中, 从先人还家, 于舅家见之, 十二三矣。 令作诗, 不能称前时之闻。 又七年, 还自扬州,复到舅家, 问焉,曰:“泯然众人矣。”
金溪县百姓方仲永,祖祖辈辈以耕种为生。仲永出生五岁了,从来不认识(笔、墨、纸、砚这些)书写工具,(他)突然哭着要这些东西。(他)父亲对此觉得很奇怪,从邻居家借了给他,他当即写了四句诗。并且自己题写了名字。他的这首诗的以赡养父母、团结族人立意,全乡的读书人竞相传看。从此,(大人)指着东西让他作诗,他立刻就能完成,其中文采和道理都有值得看的地方。同县的人都很惊奇,纷纷邀他父亲做客,有的人还用钱求仲永题诗。他父亲认为这样有利可图,就天天带着仲永四处拜访同县的人,不让他学****br/>我听说这件事很久了。明道年间,我跟父亲一起回家,在舅舅家见到了仲永,有十二三岁了,让他作诗,(写得已经)不能符合以前的名声了。又过了七年,我从扬州回家,又到舅舅家,问他们仲永的情况,他们说:“跟普通人没什么区别了。”

唧唧复唧唧,木兰当户织。 不闻机杼声, 惟闻女叹息。问女何所思, 问女何所忆。 女亦无所思, 女亦无所忆。
昨夜见军帖, 可汗大点兵。 军书十二卷, 卷卷有爷名。 阿爷无大儿, 木兰无长兄。 愿为市鞍马, 从此替爷征。
东市买骏马, 西市买鞍鞯。 南市买辔头, 北市买长鞭。 旦辞爷娘去,暮宿黄河边, 不闻爷娘唤女声,