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蔡元培书话
钱谷融主编
刘凌孔繁荣辑
浙江人民出版社
●叙略
蔡元培(1868—1940),字鹤卿,号孑民,浙江绍兴人,近代著名的民主革命家、教育家、学者和新文化运动先驱。早年于光绪间中进士,授翰林院编修。戊戌事变后,弃官南下从事教育活动。一八九八年,任绍兴中西学堂监督,提倡新学。一九○二年,与章炳麟等在上海创立中国教育会,继一九○一年创办爱国女学后,又开办爱国学社,并创刊《俄事警闻》,宣传民主革命思想。一九○四年,与陶成章等组织光复会,并任会长,进行反清排满的种族革命活动。次年,加入同盟会。任上海分会会长。一九○七年赴德留学,武昌起义后(一九一一)回国,次年任南京临时政府教育总长。任职期间,提出并实行了一系列的教育制度改革措施,并创办了留法勤工俭学会。
一九一七年起任北京大学校长,提倡学术研究,支持新文化运动,坚持“思想自由、兼容并包”及教授治校的主张。“五四”后,被迫辞职。旋赴欧美考察教育并进行学术研究。一九二七年后,历任国民党南京政府大学院院长、中央研究院院长等职。“九一八”事变后,积极主张抗日。一九三二年,与宋庆龄等发起成立中国民权保障同盟,开展抗日、民主运动。一九四○年,在香港病逝。
蔡元培一生除了在文化教育和社会活动中作出了巨大贡献外,在学术和著述方面,也有突出的成就和广泛的影响。特别是,他在自己的学术研究之余,为促进中国现代科学和人文社会科学的发展,进行了大量的工作,并留下了十分丰富的文化财产。本书即撷取其中的一部分,主要是蔡元培为自己的著译和同时代出版物所写的序跋、书评等文章,编辑而为《蔡元培书话》。
从本书所收的文章来看,蔡元培的“书话”类作品,主要体现出这样几个特点。一是反映了蔡元培学识的广博。他所推荐、评介的各种著作,几乎涉及到新旧中外各个学科领域,从其所作序跋的数量来估计,似乎很难有人可以超过。二是体现了蔡元培的文化启蒙意识。对于现代的新学术、新思潮、新方法等,他总是不遗余力地加以鼓吹,并往往从新旧观念的承传、变革及比较中来进行评介。三是极其重视域外学术文化的输入、引进工作。在蔡元培的“书话”作品中,有相当一部分是为迻译的外籍所写的评论文字,表现了他开阔的文化视野。四是兼容新旧学术,注重文化传统的延续和发展。在提倡新学术的同时,蔡元培对传统学术的研究和传统文化的保存,也倾注了大量的心力,不致因时代的巨变而有所偏废。本书将蔡元培的书话编为三辑。
其中,第一辑“自序志人”,选收蔡氏的自序、自述及人物传述,包括他为自己所主持的报刊、团体等所写的发刊词、报告、演说等。第二辑“群书博览”,专收蔡元培为各类书籍所写的序跋和评论文章。第三辑“域外书叙”,主要收入他为汉译外籍所作的叙录,有些虽非译作,但内容多涉域外,亦收入此辑。各辑中文章均按类别分排,同类文章则以时间先后为序。
蔡元培的著作除有被编辑出版《言行录》、《文集》、《选集》和多版本《全集》外,历来的各种单行本及选本也有相当数量,此外,还有一些散见在各种书刊报纸而未收集的单篇作品。本书所收的文章,系从迄今为止的蔡氏各种著作中分别辑出,在整理过程中,参照各家版本,稍作校勘,主要是改正一些明显的错别字,并统一标点形式。限于编者学识水平,疏误之处尚请读者方家不吝赐教。
刘凌孔繁荣
一九九八年四月十日
●总序
钱谷融
称之为“书话”的一类文字,现在写的、读的和谈的人渐渐多起来了。
但是,如果要考究这种文体究竟起于何时,创于何人,或初见于何书,倒又没有一定之说。包括“书话”的名目,其始用和沿袭的源流,似乎同样的不甚明白。恐怕它与其他各种文体一样,是经过不短的历史而逐步形成的吧。
中国自古就有为书籍(藏书)写题跋的传统。题跋的形式一般都比较简短,内容则相应广泛,诸如版本、装帧以及购藏经过,读后的印象、心得之类,都有所涉及。甚至也有借题发挥地针对当时的政治形势、社会风习发些议论的。可谓不拘一格,最为灵活自由。大凡爱书的人每得一种新书,在诵读赏玩之余,总不免要随手写上一些有关该书的话题。这种文字可能也就是后世所谓书话的发端。但较之于传统的题跋,现在的书话在写法上大多更侧重于对书的内容、义理的品评、阐发,这也是势所必然,因为传统题跋中的某些重要话题,如版本等,对于晚近新刊书籍来说,几乎已经无话可说了。
这从一个方面也可以说明,“书话”的文体和内容有其因时代不同而变化的特点。不过,作者的手眼和品性的高低,在书话中却是一目了然的。
书话看似学术中的小品,其实也是很难写好的。它首先要求作者有丰富的读书经验。读书不多,就无以鉴别书的品质优劣。勉强议论,往往无的放矢,不得要领,而这又与作者的学识有关。书话贵在体现作者独到的品书心得,不仅提供有关书的知识,而且也需研求学问,抒发一己之见。即使是对事实、材料的陈述,也