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郑振铎书话
主编姜德明
郑尔康选编
北京出版社 1997年版
●《鲁迅书话》
古时序跋之文均为小道,后人未有以此为业者。故章太炎云:“序记之属,古人所轻。”近来书话盛行,成一时之俏,风尚起矣。余历数众家,而鲜有提及鲁迅者。今辑《鲁迅书话》一册,引世人一阅,欲证之于学界。晚清以降,书话家者流,鲁迅乃第一人。先生曾游学东瀛,得西学之魂,后涉猎金石,校辑野史,倡导木刻,又译介域外文明,以白话文而名显天下。先生读书之多、之广,为现代一绝,而书话更巍巍大气:不掉书袋,不迂腐自娱,亦无绅士“雅”态。先生之文,上究远古,旁及异邦,近逮人生,一言一语,苍然深邃,情致极焉。其所云有康德、尼采之气,其所爱在弱小之民;读古书而知旧世之弊,论世道则不畏朝野短长。其文贵于浑厚冷峭,于书卷气杂以斗士风采。夫鲁迅书话,智者之言、精英之言、人间真言也!无趋古之调而多人道之声,非西崽气而有东西合璧之神。拒闲适于门外,引悲慨于书林。“心事浩茫”,“寄意寒星”,立人兴邦之语泽被世人。夫子之语,洋洋兮多生命哲思,浩浩乎为旷世奇文。读鲁迅之书,而不阅其书话者,便不解其知识结构,亦难悟其精神真义也。
(孙郁)
●《周作人书话》
周作人嗜书。购书、藏书、抄书、订书、谈书、评书、著书,其与书如形与影。
周氏少时接受旧学训练,颇涉野史笔记,自述由杂学入门。后步长兄树人(鲁迅)后尘,求学南京,留学日本,得异域文术熏陶,参较中西,遂淹博贯通。此可谓由杂而一。“五四”时代,本思想启蒙之旨,于神话学、民俗学、生物学、性心理学等东西洋著述,多所译介,于中国思想革命及新学科之创立,功不可没。此可谓由一而杂。此后转而广览中,提要勾玄,披沙拣金,用功甚勤。推崇平实态度,讲伦理准乎自然,论道义力避空谈。己所不欲,勿施于人。因同情而宽容,不责备于古人,唯佳言之务得,思有惠于后学。常述先贤通达之论,公诸同好,其为书话,蔚成大观。此乃由杂复归于一。
周氏于书,见多识广。学问无穷,人生有涯,杂而一,一而杂,又复归于一。后之学者,虽不能至心向往之,欲得读书之秘法。周氏尝撰读书诗一首,以饮酒拟之,多饮常饮,一呷便识好丑:世有好事人,扣门乞传授。舌存不可借,对客徒搔首。非不愿借,乃无可借者。此事无捷径,唯苦读之,良久,自知其味。
(黄乔生)
●《郑振铎书话》
先父郑振铎一生“爱书如命”。他以一介寒儒,常常倾其囊中所有来买书,而他的买书又绝不仅仅是“癖”,这和他的研究工作及关心祖国的文化是息息相关的。人们从他撰写的书话中,可以时时感受到他的灵魂与书的撞击,倾听到一位爱国者的心声。
他写“读书随笔”,字虽不多,却融汇了作者对每一部书的精辟见解。
“关于古版小说”是先父多年从事古小说研究的收获,介绍了一些鲜为人知的古籍版本。“劫中得书记”,是先父在“孤岛”时期,为使祖国大批珍贵文献古籍免遭流失异域的厄运,而竭尽全力进行抢救的真实记录,是他以独特的方式报效祖录了先父对每本书的认识,寥寥数语却意趣无穷。“漫步书林”是他建国后从政之余写的一组书话。书林里繁花似锦,景色无边;作者如一位导游,与您边走边谈关于“书”的种种,使您在轻轻松松中增长不少知识。
先父身为作家、学者、藏书家,一生离不开书,与书终生相伴,直至流尽最后一滴血。
像作者一样地去爱书、读书吧!这是本书作者的最大心愿。
(郑尔康)
●《阿英书话》
先父阿英生平爱书、藏书、编书、写书,和书打了一辈子交道,连做梦也忘不了书。
在多年革命生涯中,他的藏书历经坎坷。日寇侵占“孤岛”,他将几万册藏书匆匆托人代管,结果损失了大部。到新四军后,他在艰苦的敌后游击环境中,继续搜集各种书籍、报刊,为了妥善保存,费去了大量心血。解放战争爆发后,在敌机疯狂轰炸、扫射下,他冒着生命危险,涉越冰河,把一些珍贵书报,运送到安全地带,为祖国挽救了重要的文献。
他读书的范围广而杂,文学、社会科学、生物学、心理学、哲学……多所涉猎。他学识渊博,造诣高深,话剧、京剧、电影、评论、散文、杂文、小说、诗歌、文学史、美术史,各个领域都留下了成果。
30 年代,他就开始写“书话”,尤重晚清文学研究;开新文学史料建设的先河。
打开本书,呈现在你眼前的是一片新的天地:罕见的书籍版本,珍贵的佚文、轶事。从中到外,从古到今。五彩纷呈,醒人耳目。祖国的大量文化遗产,经过他的挖掘、整理,重又焕发出夺目的光辉。你读着一篇篇的书话,仿佛随着作者遨游于广阔无垠的知识海洋……
(钱璎钱小惠)
●《巴金书话》
有人向书找“颜如玉”,有人向书要“黄金屋”,往往总是竹篮打水一场空。真正好读书的人不求“美女”与“金钱”,却乐在书中。因为他们在里边找到了乐趣,获得了知识,认识到世界,领悟出