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略论九品中正制
代洪锋
摘要: 九品中正制作为魏晋南北朝时期主要的选举制度,与察举制、科举制并称为中国古代史上三大选举制度,相对于察举制度和科举制度,学生对于九品中正制的认识更多的隅于教科书上的简单论述,而缺乏对九品中正制的深入认识。本文对九品中正制的称谓、创立时间、创立原因以及九品中正制的运作机制和九品中正制的发展沿革,结合学界的重要著作和理论,希望将九品中正制的重要理论成果运用于教学实践中。
关键词:九品中正制;运作机制;发展沿革
一、引言
九品中正制,又称为九品官人法,是中国古代史上三大选举制度之一,作为魏晋南北朝最重要的选官制度,在学术界关于九品中正制的两次大论战中,九品中正制的理论成果已经非常丰富了,但是,高中课本中对于九品中正制的论述却非常简略,以至于严重影响了学生对于九品中正制的正确认识,笔者希望通过将九品中正制中一些重要的概念重新梳理,从而展现一个更真切的九品中正制。
二、九品中正制的概况

关于魏晋南北朝时期的选举制度,教科书上更多的是将其称为九品中正制,学界一般也采用“九品中正制”的提法,但是更多的学者认为称其为“九品官人法”更能体现该制度的特点。宫崎市定先生的代表作《九品官人法——科举前史》被日本学人称为日本二十世纪最伟大的学术著作,宫崎市定在其著作中就用了九品官人法的称呼。

在教科书中,将九品中正制的创立时间定在了延康元年(220),由陈群建议设立了九品中正制;但是关于其创立时间还有三种其他的观点:其一,建安年间
曹操始建说;其二,魏武萌芽说;其三,始于寿张之战说。从目前的学界主流观点来说,陈群始建说这一观点已经落伍了,我们是否应该将唯物萌芽说编入教科书,值得深思。

首先,由于东汉末年的黄巾大起义和董卓之乱,使人民背井离乡,乡里秩序受到极大破坏,原来的察举制无法实行;其次,在东汉后期,察举制的弊端也日益显现,举秀才不知书,举孝廉父别居;再次,汉末的清议的兴起,使得人物品评为士人所热衷和接受,但是这种清议却是被士人控制的;最后,为了继承汉末清议的传统,让选举制度为士人所接受,同时还要讲选举由国家控制,因此,实行了九品中正制将清议为国家政权所控制,这样既可以得到有用的人才,还可以加强国家的集权统治。
三、九品中正制的运作机制
九品中正制的具体办法是由在中央任职的门阀士族担任本州郡的中正官,负责调查士人的德才和家世,定出“品”、“状”呈报中央司徒府,由司徒府审核后交由吏部作为栓选官吏的依据。“品”共分九等,即上上、上中、上下、中上、中中、中下、下上、下中、下下。但是需要我们注意的是一品为虚设,二品最高。魏晋时,二品、三品都是上品,到东晋以后,只有二品称为上品。另外,宫崎市定、阎步克等诸位先生经过考证,认为九品中正制中后三等其实也是不存在的,因此我们在向学生教学中就要注意到九品中正制虽然名为九品,实际上真正的品评就五个等级。“状”依据德才而写,不过由于中正被世家大族控制,上品门阀才能得到好的状。九品中正制把官吏选拔的范围缩小到士族门阀的圈子里面,就为士族门阀世代做官掌握政权提供了最根本的保证。
四、九品中正制的发展沿革
九品中正制是魏晋南北朝时期一个主要的人才选拔制度,渊源于两汉的清议。九品中正制由陈