《马说》课件.ppt

马说韩愈
“说”是我国古代的一种议论性体裁,与现代的杂文近似,用以陈述作者对某些问题的看法。“马说”即谈马、论马。
文体介绍
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韩愈(768——824)字退之,河阳(现在河南孟州)人,唐代散文家、诗人,散文尤其著名,有“文起八代之衰”的美誉,与柳宗元同为“古文运动”倡导者,是“唐宋八大家”之首。自谓郡望(郡里的显贵家族)昌黎,世称韩昌黎,谥号“文”,又称韩文公,官至吏部侍郎,故又称韩吏部。作品都收在《昌黎先生集》里。
作者简介
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作品介绍
本文选自韩昌黎文集中的杂说四,作者韩愈,字沛之,登洲南阳人。唐代著名文学家。韩愈的宗族原本出于昌黎,今河南省昌黎县。因昌黎韩氏是旺族,所以后人称他为韩昌黎。本篇取材于古代伯乐相马的寓言,借千里马因无伯乐赏识的不幸遭遇,说明了“欲得士,必须善识士,善养士,善誉士的道理。”表达了对当时社会压抑人才,摧残人才现象的控诉,对昏聩愚蒙的达官贵人的谴责,以及沉沦下僚的才智之士的乞求脱颖而出的渴望。
写作背景:这篇《马说》大约作于贞元十一年至十六年间。这时,韩愈初登仕途,很不得志。他曾三次上书宰相求擢用。很可惜有“忧天下之心”的他,终未被采纳。后来又相继依附于一些节度使幕下,郁郁不得志,再加上当时奸佞当权,政治黑暗,有才能之士不受重视,所以他有“伯乐不常有”之叹。
lè
zhǐ
rǔ
pián
cáolì
shí sù dàn
sì
xiàn
yé
cè
槽枥
一食或尽粟一石

食马者

外见
伯乐

祗
辱
骈
邪
策
听课文朗读,把握准确字音。
世有伯乐,然后有千里马。千里马常有,而伯乐不常有。故虽有名马,祗辱于奴隶人之手,骈死于槽枥之间,不以千里称也。
马之千里者,一食或尽粟一石,食马者不知其能千里而食也。是马也,虽有千里之能,食不饱,力不足,才美不外见,且欲与常马等不可得,安求其能千里也?
策之不以其道,食之不能尽其材,鸣之而不能通其意,执策而临之,曰:“天下无马!”呜呼!其真无马邪?其真不知马也。
一同
辱没
辱
骈
一食
称
著称
吃一顿
是
才美
才能,美好的素质
见
这种,这样
等
等同
能
能
能够
“见”通“现”。
安
怎么
策
道
正确的方法
能力
材
执
拿着
临
面对
用鞭子打
其
难道
通“才”,才能
1、作者的论点是什么?作者如何层层深入
论证论点的?试对课文作详细分析
2、文中的千里马、伯乐、说天下无马的人
各比喻什么?
3、韩愈说“世有伯乐,然后有千里马”的实际
含义是什么?
指出千里马被埋没的原因食马者不知其能千里而食也”
第一段
提出论点:
世有伯乐,
然后有千里马
正面论证
千里马常有,而伯乐不常有
反面论证
故虽有名马…...
不以千里称也。
第二段
进一步从反面论证: