教学设计4：第12课 辽宋夏金元的文化.pdf

该【教学设计4：第12课 辽宋夏金元的文化 】是由【青山代下】上传分享，文档一共【9】页，该文档可以免费在线阅读，需要了解更多关于【教学设计4：第12课 辽宋夏金元的文化 】的内容，可以使用淘豆网的站内搜索功能，选择自己适合的文档，以下文字是截取该文章内的部分文字，如需要获得完整电子版，请下载此文档到您的设备，方便您编辑和打印。:..第12课辽宋夏金元的文化一、教学理念全面贯彻党和国家的教育方针,切实落实立德树人根本任务,加强培养学生的民族认同、文化认同,形成学生制度自信和文化自信上的导向作用。培养和发展学生的历史学科核心素养,以时空观念为认知基础、以史料实证为主要方式,以唯物史观为理论指导和方法,聚焦于历史解释能力,涵养家国情怀。教学目标、教学内容、教学评价融合为一体,落实在每一教学环节过程中,强化学生的实际获得感。二、教科书教学内容分析必修课程上“第三单元辽宋夏金多民族政权并立与元朝的统一”的“第12课辽宋夏金元的文化”一课,需用1课时。本课教材涉及“儒学的复兴”“文学艺术”“科技”“少数民族文字”四个子目,内容多,知识点细碎,仅“文学艺术”就包含宋词、元曲、书法、绘画四个知识点,所以,本课需要对教材知识点进行有效整合,突出学****重点。根据对教科书资源的充分研读,对《普通高中历史课程标准》的认真分析,整合后的四个子目明确重点:理学的精神价值、文学艺术的特点及时代背景、三大发明的世界影响、少数民族文字的融合趋势。难点则是总结宋型文化类型的历史特点及对中华文明发展的影响。这种整合注重梳理历史发展的基本线索和主要阶段特征,突出了文化自信的精神价值内涵,引导学生运用社会存在决定社会意识的历史唯物主义的基本立场、观点、方法分析问题,在历史时空框架下重点把握这一时期的文化成果,理解历史进程中文化发展的变化与延续、继承与创新,构建历史发展的前后联系,认识历史发展的总体趋势。三、学情分析本课是必修上内容,高一所有学生的必学内容,学生在初中已经学过相关的部分知识点,有一定基础知识储备,但初中所学侧重对基础知识的记忆,历史学科核心素养的养成有待进一步提高。本课内容充分利用学生已有的知识,形成明确的时空观念,史料实证选取史料时尽量遵循“杂而不泛”、“简而不陋”的原则,以满足不同层次学生的研读需求,引导学生分析时指导学生掌握和理解唯物史观的基本观点,让部分同学能运用唯物史观解决课堂学****中的问题。历史解释能力是学生学****的薄弱环节,作为高一年级的开始,需逐步推进和提升这一能力,创设学生熟知的学****情境,分析不同时期文学艺术的特点及原因,提高对文学艺术变化的解释水平。家国情怀方面首先让学生能够具有对民族、国家的认同感,理解中华优:..秀传统文化,通过史料实证,部分学生分析把握中华民族多元一体的发展趋势,形成正确的历史观。四、教学方法教学方法贴近高一学生的认知规律,作为常规课和常态教学,主要采用史料研读教学,充分利用教科书提供的各种研读史料,把教材信息挖掘全面,创设历史情境,科学预设合理的研读问题,注重研读方法的运用,体现历史学科教学的基本规律和特点,对教材内容进行整合,突出学****重点和难点。五、教学过程设计(一)、二程、朱熹等理学大师的相关言论,分析宋朝儒学的内涵,在树立基本价值观方面的作用,理解中华传统文化的思想价值对社会主义核心价值观的影响。,分析宋词、文人画的特点及成因,结合元杂剧的渊源,分析文学艺术发展的特点,运用唯物史观指导分析原因,强化对历史的理解,提高对历史的解释能力,深化对中国传统文化的认识。,分析三大发明在推动人类文明进步方面的重要贡献,从世界文化交流的角度,认识中华优秀传统文化的世界意义。,尝试运用这些方法合理推测考古出土文物图中蕴含的历史信息,合理解释少数民族文字中体现的民族融合趋势。,运用社会存在决定社会意识的唯物史观,清晰解释宋型文化类型的特点,认识中华优秀传统文化的价值和历史特点,形成对文化自信的正确认识。(二)教学重点理学的精神价值、文学艺术的特点、三大发明的世界影响、少数民族文字的融合趋势教学难点宋型文化类型的历史特点(三)教学活动过程:导入所谓唐型文化,是一种相对开放、外倾、色彩热烈的文化类型,李白的诗、张旭的狂草、吴道子的画,无不喷涌着昂扬的生命力。……而宋型文化则是一种……——张岱年方克立《中国文化概论》:..设计意图:本课内容标题虽是辽宋夏金元的文化,但内容是以宋文化为主,导入使用《中国文化概论》中对唐型文化的解释,史事学生熟知,容易引起共鸣,解释简洁明了,浅显易懂,但后面隐掉了宋型文化的解释,瞬间引起学生的求知欲望。同时将历史解释能力的培养贯穿于整个学****过程,引导于无形中,为本课最后运用社会存在决定社会意识的唯物史观,清晰解释宋型文化类型的特点,认识中华优秀传统文化的价值和历史特点,形成对文化自信的正确认识奠定基础。学****任务一:儒学的复兴图一白鹿洞书院图二《四书章句集注》书影古诗一首学生活动:调动所学知识,思考两图和古诗一首与哪一历史人物有关,诗中蕴含着什么哲理?教师活动:引导分析图一是为位于江西庐山五老峰下的白鹿洞书院,因朱熹等在此讲学、辩论,这里成为理学传播的中心;图二《四书章句集注》是朱熹编著,元朝曾将其作为科举考试的内容,明初继承这一趋势,确定了理学在思想界的统治地位;《观书有感二首·其一》则为朱熹所做,抒发读书体会的哲理诗,描绘事物本身感性的形象时,又蕴涵了理性的东西,比喻知识是不断更新和发展的,从而不断积累,只有在人生的学****中不断地学****运用和探索,才能使自己永保先进和活力,就像水源头一样。三则材料集中体现了朱熹是南宋著名的理学家、思想家、哲学家、教育家、诗人的身份。对理学发展起突出作用的是北宋后期的程颢、程颐兄弟。南宋朱熹继承“二程”思想并成为集大成者,人们把他们的儒学统称为“程朱理学”。设计意图:朱熹,初中学生有所了解,又不求甚解,以学生熟知的人物信息引入,引起学生探求欲,提升学****兴趣,引导学生对三则材料的进行历史解释,寻求史料实证,引出后面对宋朝儒学内涵的分析。材料一为天地立心,为生民立命,为往圣继绝学,为万世开太平。——北宋·张载:..材料二天下之物,则必各有所以然之故,与其所当然之则,所谓理也。——朱熹《四书或问》卷39《大同或问》材料三一书不读,则阙了一书道理;一事不穷,则阙了一事道理;一物不格,则阙了一物道理。——《朱子语类》卷十五材料四“天理人欲,不容并立。”——《朱子语类》卷十二材料五物格而后知至,知至而后意诚,意诚而后心正,心正而后身修,身修而后家齐,家齐而后国治,国治而后天下平。自天子以至于庶人,壹是皆以修身为本。——《礼记·大学》学生活动:材料一说明北宋学者掀起儒学复兴运动的目的是什么?结合材料二、三概括理学的宇宙观、认识论。利用材料四、五分析理学家的人生目标,通过什么方式实现这一人生目标?教师活动:引导分析先秦儒家思想孕育了我国传统文化的政治理想和道德准则,从北宋中期起,一批学者掀起儒学复兴运动,他们力图挖掘儒家经书的思想内涵,强调学术为现实服务,特别是希望充分发挥儒学在强化社会伦理道德秩序、树立基本价值观方面的作用,张载提出了“为天地立心,为生民立命,为往圣继绝学,为万世开太平”的口号。理学比较注重抽象思维,具有包括宇宙观、认识论、人生观在内的一套理论体系。它认为“理”是自然界和社会的根本原则,人生的目标,应当是“存天理,去人欲”,即通过道德修养克服过度的欲望,最终实现对“天理”的充分体验,从而达到“圣人”的精神境界。理学体现了重视主观意志力量,注重气节、品德、自我节制,强调人的社会责任和历史使命,凸显人性的庄严。理学经过几百年的发展,对我国政治生活、文化教育和社会教化等方面产生了深远影响。设计意图:理学注重抽象思维,利用理学家的言论,史料实证,浅显易懂的了解理学的宇宙观、认识论、人生观,认识到理学使儒学具有了哲学化、思辨化的色彩,强调个人的修养与完善,从而使理学中蕴含的中华文明的精神价值更具有长远的生命力和影响力,理解中华传统文化的思想价值对社会主义核心价值观的影响。学****任务二:文学艺术材料一大江东去,浪淘尽,千古风流人物。故垒西边,人道是,三国周郎赤壁。乱石穿空,惊涛拍岸,卷起千堆雪。江山如画,一时多少豪杰。:..——苏轼(宋)《念奴娇·赤壁怀古》(节选)材料二寒蝉凄切,对长亭晚,骤雨初歇。都门帐饮无绪,留恋处,兰舟催发。执手相看泪眼,竟无语凝噎。念去去,千里烟波,暮霭沉沉楚天阔。多情自古伤离别,更那堪,冷落清秋节!今宵酒醒何处?杨柳岸,晓风残月。——柳永(宋)《雨霖铃》(节选)材料三中国古代很早就出现了有情节的舞蹈和有念白的滑稽表演,后者相当于今天的小品。宋代城市中有傀儡戏、皮影戏等娱乐活动,由人操纵表演。北宋和金朝还有一种说唱艺术,称为“诸宫调”,由演出者演唱一个长篇故事,类似于今天的大鼓戏或弹词。作为综合舞台艺术的元杂剧,就是在上述表演形式的基础上形成的。学生活动:配乐大声朗读材料一、材料二的经典词作,并概括两派词风的不同,结合时代背景分析其不同的原因。结合材料三元杂剧的渊源,分析文学艺术发展的特点。教师活动:引导分析面对天下分裂,战乱频仍的现实,一批有识之士希望振奋人心,他们的词作也显示出飘逸又豪放的高远境界,词风意境开阔,雄浑壮观。宋代市井生活丰富,娱乐场所需要大量歌词。北宋柳永的词作体现市民情趣,委婉含蓄,回环往复,成为婉约派代表。而元杂剧则是由于社会经济的发展,在继承前代文学艺术的基础上,加以创新产生的一种新的艺术形式。元杂剧标志着我国古代戏曲艺术的成熟。设计意图:苏轼、柳永的以上两首词作大多数高中生能够背诵,配乐朗诵,以此作为分析宋词的特点,学生参与度高,学****效果佳,结合时代背景分析其不同原因,使唯物史观的运用在潜移默化中起到作用。通过元杂剧分析文学艺术发展的特点,让学生认识到文化发展的继承性、创新性,理解文化自信的历史渊源。图三宋徽宗《芙蓉锦鸡图》:..学生活动:读图三,赏析宋徽宗《芙蓉锦鸡图》,并简要概述宋代文人画的特点分析其原因。教师活动:引导分析宋徽宗赵佶,1100—1125年在位,在书法、绘画方面均有高超造诣。图三画作者借鸡的五种自然天性,文、武、勇、仁、信宣扬人的五种道德品性,由此体现中国花鸟画的人文寓意。本画右上宋徽宗赵佶以瘦金体题“秋劲拒霜盛,峨冠锦羽鸡。已知全五德,安逸胜凫鹥”,右下书款“宣和殿御制并书”,草押书“天下一人”,融诗、书、画、印为一体,是中国文人画的代表。进入宋代,由于科举制的发展完善,文人阶层不断壮大,理学的兴起使文人更注重内心的修养。宋代文人画注重写意,讲求神似、意境和气韵,注重个人主观性情的抒发,融诗、书、画、印为一体,表现手法灵活、自由,在启迪民族的自信心和自尊心等方面起到了潜移默化的作用。设计意图:通过赏析名画作,提升学生的艺术修养,深化对中国传统文化的认识,重点是引导学生思考画作体现的文人画特点及原因,强化对历史的理解,提高对历史的解释能力。学****任务三:科技材料一欧洲文艺复兴初期四种伟大发明的传入流播,对现代世界的形成,曾起重要的作用。造纸术和印刷术,替宗教改革开了先路,并使推广民众教育成为可能。***的发明,消除了封建制度,创立了国民军制。指南针的发明导致发现美洲,因而使全世界,而不再是欧洲成为历史的舞台。——卡特《中国印刷术的发明和它的西传》学生活动:据材料概括四大发明的传播及影响。教师活动:引导分析印刷术、***和指南针三大发明在宋朝基本成熟。造纸术和印刷术传入欧洲,促使了欧洲的思想解放和教育的发展,***在西方社会产生了巨大震动,促使了封建制度的瓦解,指南针传入西欧,在地里大发现中起了重要作用,使人类社会由分散孤立走向统一的整体。四大发明的西传,极大促进了人类历史的发展。南宋手持罗盘的彩绘陶俑,是现知世界上最早罗盘造型实物,通过考古证明粉碎了某些诋毁中国古代发明的言论。设计意图:通过史料,分析三大发明对人类文明进步作出的重要贡献,从世界文化交流的角度,认识中华优秀传统文化的世界意义。体会“文明如水,润物无声”的历史作用,历史的发展、社会的繁荣、人类的进步,都离不开文明的滋养和引领。学****任务四:少数民族文字:..图四西夏文佛经图五元朝八思巴字《百家姓》学生活动:结合图四、图五和教材内容分析,辽夏金元民族文字的特点如何反映了时代特征?教师活动:引导分析《吉祥遍至口和本续》是藏传佛教经典的西夏文译本,也是目前已知世界上最早的木活字版印本。从图四可以看出,西夏文仿汉字字形创造了本民族的文字。元朝统治者希望用八思巴字“译写一切文字”,力图兼顾不同民族的语言,创造出一套拼音符号,既用以拼写蒙古语,也用来广泛拼写汉语等多民族语言,这也是汉语拼音化的最早尝试。这些少数民族文字,典型的体现了这一时期民族融合发展的时代特征。设计意图:了解历史探究的基本方法,尝试运用合理的逻辑思维合理推测考古出土文物图中蕴含的历史信息,合理解释少数民族文字中体现的民族融合趋势。学****任务五:回扣导入,主题总结材料一与社会转型、经济格局变迁的大势相呼应,中国文化亦从唐型文化转向宋型文化。所谓唐型文化,是一种相对开放、外倾、色彩热烈的文化类型,李白的诗、张旭的狂草、吴道子的画,无不喷涌着昂扬的生命力。昭陵古雕中雄壮健伟、神采飞扬的“八骏”,透露出大气盘旋的民族信仰。而宋型文化则是一种……的文化类型。这一时期的各种文化样式无论是哲学、文学、艺术还是社会风气,都在不同程度上浸润着宋型文化的特有风貌。——张岱年方克立《中国文化概论》材料二文化自信是一个国家、一个民族发展中更基本、更深沉、更持久的力量****..材料三深入挖掘中华优秀传统文化蕴涵的思想观念、人文精神、道德规范,结合时代要求继承创新,让中华文化展现永久魅力和时代风采。——十九大报告学生活动:结合本节课四个学****任务,总结宋型文化的文化类型。教师引导:总结提升辽宋夏金元文化发展的深远影响。《中国文化概论》中提到,“宋型文化则是一种相对封闭、内倾、色调淡雅的文化类型”。学生在总结的过程中,不必拘泥于《中国文化概论》的提法,哲学思辨、注重修养、意境开阔、委婉含蓄、写意写实、继承创新、世界领先、交流融合等等,都可以表达宋型文化的特点。其实对于宋型文化而言,本身就是一种多元文化的存在,因为宋代政治、经济的发展变化影响了思想的创造和文化的繁荣,经济发展、社会变动是孕育思想文化变革的底蕴。在整个人类历史中,每一代人都继承了前一代人创造的一份文化遗产,然后又传承给后代,这种薪火相传的过程就构成了人类思想文化发展演变的历程。设计意图:根据本节所学,史料实证,运用唯物史观指导,分析宋型文化的的特点,提升学生的历史解释水平。通过总结文化发展的深远影响,深刻认识四个自信和社会主义核心价值观对实现民族伟大复兴的引领作用。六、学****资源与学业评价学****资源1.《中外历史纲要·上》第12课辽宋夏金元的文化一课正文文字、图片材料及“史料阅读”“历史纵横”“问题探究”等相关史料。《中国文化概论》《必修Ⅲ文化发展历程》2004年版学业评价水平1:能够认识到辽宋夏金元的文化是社会发展的结果,是人民群众创造的。能够辨识理学的哲学化、思辨化,了解宋词、元曲的发展,认识文人画的意境,知道三大发明的基本史事和少数民族文字的创造,能运用政治、经济的发展变化影响思想的创造和文化的繁荣。在解答问题时,能够依据史料尝试从多渠道获取信息,能够辨别教学中对辽宋夏金元社会的历史解释。能够表现出对这一时期文化发展的认同和欣赏。水平2:能够认识到辽宋夏金元的文化是社会发展的结果,是人民群众创造的。能够认识诗词、史学著作、图片、考古文物等不同史料的史学价值。在论述问题的过程中,能够尝试运用材料作为自己论证的观点。能够选择、组织和运用相关材料并使用相关历史术语,提出自己的解释。能够通过本课学****增强对中华优秀传统文化的认同感和自豪感。:..水平3:能运用政治、经济的发展变化影响思想的创造和文化的繁荣,来理解这一时期文化发展繁荣及意义。能够把握相关文学艺术繁荣的时间、空间联系,并用特定的历史术语对文学艺术科技等史事加以描述和概括。能够利用不同类型史料的长处,对所探究的问题进行互证,形成对该问题更全面、丰富的解释并对这些解释加以评析。从世界文化交流的角度,认识中华优秀传统文化的世界意义,体会“文明如水,润物无声”的内涵。水平4:能运用政治、经济的发展变化影响思想的创造和文化的繁荣,来理解这一时期文化发展繁荣及意义。对辽宋夏金元的文化分析过程中,能将其置于具体的时空框架下,能选择恰当的时空尺度对其进行分析、综合、比较,在此基础上做出合理的解释。能够恰当的运用材料做出自己对所探究问题的论述,在唯物史观的指导下,能将这种理解在自己的历史叙述中表现出来。并在学****中认识经济发展、社会变动是孕育思想文化变革的底蕴。在整个人类历史中,每一代人都继承了前一代人创造的一份文化遗产,然后又传承给后代,这种薪火相传的过程就构成了人类思想文化发展演变的历程。七、教学反思本课教学中,儒学的复兴、文学艺术、科技、少数民族的文字四个方面重点突出,主题明确,符合学生的认知规律,历史学科素养的落实比较到位,课时时间分配合理,学生学****过程愉悦,收获颇多,基本实现了五个教学目标的内容。关于辽夏金元时期的文化,本人占有史料方面非常缺乏,对少数民族的文字根本不认识,更谈不上了解,所以难以深入展开教学,只能依据教材相关信息,将重点概括为少数民族文字的创造体现了民族融合的特点,这是教学过程中的一大遗憾。对此,以后继续寻找相关专业书籍,对相关知识点进行史料补充,以期做到在史料实证的基础上能进行合理的历史解释。