己所欲，亦慎施于人.doc

己所欲,亦慎施于人
儒家道德伦理中“己所不欲,勿施于人”的原理扩而大之,即个体均生活在一个平等、独立、以社会契约关系为原则的群体环境中。尊重别人就是尊重自己,强调冷静、节制。
西方人喜欢用自己的标准喜好断定别人的标准,己所欲,施于人。主动、热情、以为善,以为美,以为喜悦的事,甚而至于自以为是。在别人也许不这么看。如敬酒也许是我们最经常遇到的一例,自己喜欢吃肥肉而便叫人也吃,自己喜欢喝酒而劝人频频干杯。别人接受得了吗?好比害了相思症,剃头挑子一头热。错误估计了别人的喜好,反而造成对别人的伤害。
鲁迅笔下的孔乙己好为人师地教小伙计“茴”字四种写法,卖弄所谓的学问,自我感觉、自我评价和他人评价、社会评价的严重偏差,落得个迂腐可笑的尴尬处境。有意无意间将自己那干瘪的学识果实拿出来示众,为天下人诟病。
然而渐渐地,对此好像并没有太多地感觉了。法国总统大选谁胜出了?呵呵!别人、别国的事,大约总是于我无关的。“他人骑大马,我独骑驴子”。己所不欲,勿施于人嘛!
不过这个世界是变化着的。生存下来的,永远是最能适应变化的,而不是最闭关的。在这一点上,东方人克己复礼似乎更逆来顺受一点,为达“无怨”终显得保守,对于愚蠢观念****以为常,熟视无睹。对于他人的不快言行不闻不问,听之任之。终落入冷漠看客的窠臼。那便是糟粕了。莲虽出淤泥而不染,把持着自身的贞节,却能香远益清。汉末正直善良的蔡文姬以宽容与大度制止曹操的多次恶行,化解了匈奴的内乱与纷争。
由此,还是“己所欲,慎施于人”是个比较好的选择。
能够宽厚待人,凡事多体谅他人,多多进行反躬自省。跳出自己的个人喜好,多考虑对方现在是否如同我一样适宜喝酒而且也想喝酒。我喜欢什么东西,但并不勉强你也喜欢,也不想别人强加什么东西给我。变化中,自我跟进,自我甑别。保持思想的多元与包容。己所欲、人所欲,力求思想方式的趋同。
各美其美,美人