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对老年人社会价值研究.docx


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】的内容,可以使用淘豆网的站内搜索功能,选择自己适合的文档,以下文字是截取该文章内的部分文字,如需要获得完整电子版,请下载此文档到您的设备,方便您编辑和打印。对老年人社会价值的研究在我国人口老龄化速度不断加快、老龄问题不断增加和社会经济迅速发展的新形势下,老年人社会价值问题关于我国老龄事业的发展以致于对整个社会的发展,拥有越来越多的显性效应和深刻的涵义。从目前学术界现状来看,相关老年人社会价值及其相关的很多理论性问题的研究还比较缺少。所谓老年人的社会价值是指老年人对社会的功能性,以及他们的生命及其活动对社会的意义。对老年人社会价值的观察与解析,需要对不一样年龄阶段的人的社会价值进行比较研究和解析才能做到。与其他年龄集体对照,老年拥有功能和行为上的特别性。详尽说,老年是人的生理功能和社会功能经历下降也许再创立的时期。同时由于制度、文化和社会现代化的发展,老年人的社会价值和社会作用也处于一个特其他变化阶段,也许由于制度或文化的原因,他们的社会价值拥有一些特其他内容。在社会代际关系中,老年人集体处于上一代或长辈的地位。但是这在不一样社会发展阶段有不一样的表现。在传统农业社会中,老年人在家庭和社会生活中的价值和作用,与他们在代际关系中的长辈地位基本上是相适应的,其价值和作用在社会价值系统中处于一种主导的地址。但是,在社会由传统向现代化转变过程中,老年人的价值和作用发生了变化,碰到新的社会因素的影响,需要社会政策做出新的调整和改革。有鉴于此,对老年人的社会价值的内容和特点,赐予专题研究显得十分必要。关于老年人的经济价值老年集体的人力资源经济价值依旧是存在的,这是指老年人依旧能够参加社会劳动,比方再就业,也许为社会公益事业服务。不必讳言,老年人的经济参加率明显低于中青年集体。①这是就宏观而言的。就微观而言,老年人的家务劳动也是一种难得的社会经济价值。由于,老年人家务劳动能够为其他家人的社会劳动创立必要的条件,使之全身心地投入到工作中去。比方,老年人照料孙子女等能够直接减少成年子女的家务负担,全力做好工作。诚然家务劳动不拥有直接的社会经济价值,不能够用价格来衡量,也不被算作国内生产总值,但是能够看作是一种间接的社会经济价值,由于它是社会经济发展所不能缺少的。若是用经济价值来衡量,老年家务劳动者应获得比较可观的酬金。也许能够用聘用保姆的价格来衡量家务劳动的酬金,但是保姆的作用其实不能够完好取代家人的贡献,不能够取代老年人对家务管理及对家人精神、心理各方而的照料,保姆也不能够完好取代老年人对家庭安全的价值。从统计数字看,从1990至1995年我国60岁以上的老年人中有1忽多的人仍在业,其中男性老人在业率高于女性老人;1995年老年人料理家务的比率女性老人明显高于男性老人,见表。老年妇女从事家务劳动的作用是比较突出的。依照1987年中国60岁以上老年人口检查,老年妇女平均每天从事家务劳动的时间,在城市是小时,农村是小时,相当于半日左右的工作。②老年妇女家务劳动作用表现在照料配偶和子女两种方式。1992年,“中国老年人供养系统检查数据”表示,在有子女的老年人中,59%的城市老年妇女、67%的农村老年妇女以各种形式照料子女,在农村有近一半的80岁以上的老年妇女帮助子女看家。依照北京宣武医院担当的联合国人口基金P23项口—“北京老龄化多维纵向研究”供应的结果,1994年北京市城乡有70%的老年人以不一样的方式为社会做贡献,其中%的老年人参加社会生产劳动,52%的老年人从事家务劳动,%的老年人处于空闲状态。该项研究还说明,老年期的贡献能够连续保持。自1992-1994年,有%的老人连续参加社会,11%的人的贡献有增加,21%的老人的贡献有所减少。③老年人的相互照料活动也拥有必然的社会价值。老年人之间的相互照料是比较宽泛的情况。那么,供应照料的老年人的作用也拥有很重要的价值,也许说是一种间接的社会价值。根据我国的一项检查资料,女性老年人照料配偶的比重,城市为7400,农村为6400,高出子女恩赐的照料。经济价值不仅表现在物质的劳动中,也表现在脑力劳动中。老年人从事科学文化活动,如着书立说,教书育人,科技咨询等工作能够产生经济效益。但是由于这种效益在经济上不简单衡量,因此简单被忽视。老年人的智力劳动的社会经济效益应该获得社会的认同,由于这种效益拥有更深远和范围更大的影响。文化价值内容从历史的连续性来看,现在的物质文化中的很大一部分是由老一代人创立和传达下来的;每一种社会形态中,社会制度文化和知识精神文化的代际传达和引导过程表现出老一代人的价值。这些价值内容对社会发展是不能缺少的。(1)知识与道德文化价值。老年人的文化价值内容中很重要的是知识文化的价值,详尽是指老年人的知识、经验和技术对社会发展和对下一代成长的重要指导或影响作用,即老年人以自己的知识和经验直接贡献于社会。诚然这种价值对社会发展的作用是很重要的,但是它又是难以完好用经济价值来衡量,难以正确地量化。老年人的知识和经验中凝结着人类的智慧和思想的精华。着名德国古典哲学家黑格尔在其《历史哲学演讲录》中说过:一句成语在老年人嘴里和在青年人嘴里说出来,其含义和深刻程度是大不同样的,由于在老年人那处,成语包括着丰富的生活真理和经验。日本着名的心理学家长古川和夫等人经过心理学研究发现,老年人拥有重要的文化价值。他们指出:“老年人从所拥有的见解来看,能够说是漫长人生的临床家。从盎格鲁撒克逊人的意义上看,他们是真切知识的拥有者。由于这种体验而获得的睿智应该是代代相传的。老年人文化价值内容中的一个最重要的方而是精神道德的力量。这一点是经常为人们所忽视的。道德是保护社会和人际关系的行为规范和准则,对人类社会的存在与发展是必不能少的,也是人类差别于动物界的重要文化范围。老年人集体经历了生活的考验和磨练,一般在道德规范方而更臻于成熟。他们在处理人际关系方而更多地表现出礼让、谦和;在家庭生活中,他们尽自己的能力为晚辈操劳和为晚辈着想,可谓“鞠躬尽瘁,死此后已”。自然,对老年人也不能够混作一谈。老年人中也有一些人常表现出自私、狭窄、保守,与晚辈或年轻人疏远,自我封闭等缺点。年龄的高低其实不能够成为道德境地高低的决定因素,可是老年人经历得多一些,在道德看法上更成熟一些,他们对调整人际关系的道德规范懂得更多一些,运用得更娴熟一些。比方,在我国现在基层社会工作中,很多离退休的老年人担当了保护社会序次和调歇工作,关于社会牢固起到了很重要的作用。文化传达的价值。在文化价值上,老年人除了以自己的文化优势直接贡献于社会,更为重要的在于他们起着文化传达的作用,即把人类优秀的文化成就传达给下一代人。这一点能够说是老年人文化价值的突出部分。人类的历史和社会文明的发展无不说了然世代之间知识与精神文化继承的重要性。由于人类物质与精神文明的所有成就都反响在知识与精神文化之中。若是缺少了这些方而的继承与传达,人类文明以致于人类社会的发展都会中断。在世代交替和世代继承的文化互动中,上一代人对下一代人的教育、启迪和指导作用是占主导地位的。由于上一代人第一接受文化,对文化的发展作出了贡献,而且陪同着人生的经历对文化有了不一样程度的体验和掌握,‘懂得文化中有价值的东西,熟悉文化流传的方法和路子。老年人经历了人生的大多数时间,对社会和生活的发展有了较深刻的体验,大多懂得什么是人类文化中有价值的东西。他们在平常生活中言传身教、耳濡口染,以多种方式将文化传达给下一代。也应该注意的是,世代之间的文化交替作用在不一样时代表现得有所不一样,但是任何社会都离不开这种作用。在传统农业社会及其先前的社会中,上一代人对后一代人的文化引导活动是一种直观的过程,大多是口传身授,言传身教,以感性的方式,以家庭教育为主,采用经验性的教化方式。这样就可以很直观地看出来上一代人的文化传达作用。现代社会的文化流传方式多是采用专业化的方式,由专业教师流传知识和教化技术。这样,上一代人对文化流传的贡献作用被学校、教师和书本的作用掩盖了,不易于被直接感觉到。其他,由于现代社会文化更新的速度快,大量先前的文化被迅速地优选、更新,以信息的形式被压缩在各种文化载体中。后辈人经过这些载体就可以直接学到知识。由于文化知识更新速度快和流传方式的简化,现代社会中不一样代际之间的文化互动过程也简化了。在文化上的重要影响人物忧如更多的是历史上长远的先人,而不是同时代的父辈。但是,实质上代际之间的文化继承依旧存在,只但是继承的方式与以前不一样罢了。除了知识文化的继承,代际之间道德文化的继承也是必不能少的。社会的伦理道德的继承是维系人际关系,保证和推动人类社会发展的必要条件,否则人类社会也是难以为继的。在道德文化的继承关系中,长辈对后辈的教育作用比上述的知识文化的教育作用更重要和更明显。由于在必然社会形态中,伦理道德规范总是相对牢固的,其变化的速度远不如知识文化变化得那样快。特别是由于伦理道德属于社会意识形态,直接受特定的经济基础所限制,因此在必然社会形态和时期中基本不会有明显的变化。自然,特定历史阶段中,伦理道德看法可能会发生一些变化,如我国实行商品经济过程中,伦理道德及其价值观发生了某些变化,但是基本的内容和标准还是相对稳定的。自然,我们今天对传统道德文化的继承也是有鉴其他、有责备的继承,不能够良荞不分地简单照搬所有传统道德。但是,有鉴其他继承不等于否定老年人的作用,不等于搞历史“虚无主义”。对人生的启迪价值。老年人的文化价值还在于他们对人生的启迪作用,即对此后代人生的启迪作用。老年人处于人生成熟也许总结的阶段,能够用自己的经验或教训对年轻人的生活赐予启迪、教育和借鉴,对人生的意义赐予明示。这是一种镜鉴的作用。仿佛联合国文件中所说:“老年人在家庭、街坊以及各种社会生活中的存在依旧教授着无可取代的人类课程。老年人不但以他的生命,而且事实上也以他的死亡教育着我们所有的人。活着的人经过沉痛而开始懂得,去世的先人依旧以其劳动成就、遗留下的建树和制度,以及他们的音容言行连续参加人类社会的生活。这能够激励我们更沉稳对待自己的死亡并激励我们更充分注意到我们对后辈后辈所负有的责任。”“较长的寿命能够令人有机遇回顾自己的一世,改正所犯的一些错误,使自己更凑近于真理,并从不一样的角度认识自己的行为所拥有的意义和价值。这很可能是老年人对人类社会的更为重要的贡献,特别是在这个时候,当老年人亲身经历了影响人类的亘古未有的变动此后,他们重新叙述亲历的往事,应该有助于我们全体人类完成迫切需要做的事一重新确定历史的方向。”③人才学的解析本文经过对大量有突出贡献的人才的检查统训一解析,发现不一样领域的人才的年龄分布有较大的差别,老年阶段的人在人文科学、社会科学、政治与军事领域有很强的优势,在这些方而老年人才的贡献能力依旧是比较突出的,因此关于人才的年龄优势应该分别不一样领域来观察和解析,而不应该绝对化和作出简单的结论。依照表2资料绘制成图1。在所有领域中,艺术家和体育明星最有成就的平均年龄是最低的(每一个条形图内的横线为平均年龄),但是作家、政治家以及社会科学家的年龄全距都很大;社会科学家、法官、企业家、政治家、军事家成就的平均年龄都在50岁以上;企业家的平均成就年龄最高,体育明星的平均成就年龄最低;政治家的成就年龄上限最高,其次是企业家和作家,艺术家的年龄下限最低。我国已有的人才学文件研究也发现不一样领域的人才的年龄分布有较大的差异。⑥日本心理学家长古川和夫等人经过心理学方而关于人的创作能力的研究,说了然不同领域有所差别,特别是,“就人的情况,能力的发挥与其他动物对照,未必是和生理上的发展处于平行的关系,依照能力发挥的方向不一样,年龄倾向也有所不一样。详尽研究一下上述倾向,能够看到在数学、物理、化学等数理系统方而,一般是需要记忆力和不伴有体验的纯粹判断力的。因此在青年时期,简单完成创举性的事业。”“与此相反,搞人文科学的学者,30岁以前做出有创立性工作的人很少,大多数做出优秀成绩的是在40岁到60岁之间。”“依照上述特点,艺术家的创作年龄的幅度是特别宽的。芥川龙之介、三岛由纪夫年轻时发挥其文才,谷崎润一郎、托尔斯泰在老年写出优秀的作品,这表示在年轻时能写出才气横溢的尖锐作品,到了老年能写出人生体验丰富而娴熟的作品。在这一点上造型艺术也是同样既有象莫迪里安尼那样在20几岁就形成独到风格的画家,更有象平栉田中那样100岁还可以连续进行创作活动等人。,,⑦这些都是对分领域人才年龄论的有说服力的证明。经过对大量资料解析可见,在自然科学、技术科学和技术方而的能力上,最正确年龄较低,年龄的全距较小;很多涉及社会科学和经验性技术的领域,还有政治军事、企业界等需要更多经验和综合与组织能力的领域,人才的最正确年龄相对较高,作出成就的年龄全距都较大,说明在这些领域中年长辈依旧是有价值的,而且很多领域的最正确年龄已经凑近老年也许就是老年,比方政治军事领袖、诺贝尔经济学奖获得者。随着人类寿命的延长,各领域人才的年龄全距还可能有所扩大。经过对某些资料的长远观察,人才学家还发现了最正确年龄后移的现象,即随着时间的推移,科学创立的最正确年龄有提高的趋势。若是从以致这一现象的原因上来解析,在很多方而都能够说得通,而这一点关于观察老年人价值更拥有直接的意义。关国学者亚当斯的研究发现,17-19世纪科学创立的平均年龄是42岁,20世纪科学创造的平均年龄是44岁。中国科学院的赵红洲经过研究,把最正确年龄后移的速度确定为岁/百年。⑧但是另一项统计结果与此对照有必然出入,见表30除了科学自己发展规律上的原因之外,创立年龄后移也与人的寿命延长有必然的关系。依照联合国供应的资料,从1950年以来,全世界人口的平均预期寿命从岁将提高到2000年的岁。⑩由于科学技术发展以致人的健康水平不断提高和人类寿命的不断延长,人的记忆、综合思想与创立能力可能会衰落得较慢,发挥作用的能力获得提高,科学家从事科学创立的寿命也延长了,老年期的创作能力获得相应的提高,老年人的综合概括能力可能会获得更大的提高。同时,由于人们在青少年时期受教育的年限在延长,因此从事工作或科学研究从而作出贡献的年龄发生后移,这也是一种必然的趋势。综上可见,对老年人的价值赐予正确的议论,不在于将老年人的价值与青年人的价值依照一个标准去比,忧如非要比出个高低大小。这样做就很难得出一个科学的结论。由于老年人的价值与青年人的价值是不同样的,从内容到各自存在的方式都有所不一样。老年人的价值是以历史价值、精神道德价值等文化价值为主,青年人则是以现实价值的贡献为主。研究老年人价值的口的是要发现老年人的真切价值所在,实现代际之间扬长避短,共同发展。从整个社会来说,我们必定弘扬尊老敬老的传统,全社会和老年人都要有科学的老年价值观。对老年人的价值既要看到其整体性,也不能够忽视个体的差别;既要看到老年人社会价值积极的一而,也应该认同其缺欠的一而。老年人也有一个发展自己的优势,战胜缺点,改造主观世界,完满自我价值的任务,也有一个主动与年轻一代劳理好代际关系,搞好协调与协作,共同发展的任务,而不应该由于年长而自认为应该理所自然地等待别人来尊敬自己,成立自知、自爱、自律、自立、自强的精神,才有利于代际关系的协调停社会的可连续发展。

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