明代诗文笔记中国古代文学史.pdf

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不过与李攀龙等人相比,他的一些拟古之作更显得锻炼精纯、气味雄厚,或时寓变化,神情四溢,乐府及古体诗更是如此。如《战城南》。王世贞绝句体裁的短诗中也有一些清新隽永之作,如《送内弟魏生还里》。后七子中谢榛也是一位值得留意的人物。谢榛于诗擅长五言近体,注意字句锻炼及气韵高古是其诗歌的一大特点。前后七子文学复古的得失与影响1首先它们在复古的旗帜下,为文学寻求了一席独立存在的地位。○2其次,在积极意义---○重视文学独立地位的基础上,前后七子增强了对文学本质的理解,也正是在这一点上,他们对旧的文学价值观念和创作实践发起了一定的冲:..明代诗文中国文学史弊端---也是明显的,他们在复古过程中寻求消除文学旧误区的办法,却又陷入了文学新的误区――在拟古的圈子中徘徊,一个显而易见的特征便是他们的文学主张与创作实践存在着距离,求真写实的观念瘴丛谒们的作品中充分体现出来,为数不少而缺乏真情实感的模拟之作影响了他们的创作水平。唐宋派嘉靖年间,文坛又有以王慎中、唐顺之、茅坤、归有光为代表的另一文学复古流派――唐宋派。该文学派别将李梦阳、何景明等前七子师法秦汉作为自己反拨的对象,提倡唐宋文风,在当时有着一定的影响。唐宋派虽说在总体上主要推崇韩愈、柳宗元、欧阳修、曾巩等唐宋古文名家,各人的趣味则有所不同。【创作特点】在创作主张上,唐宋派注重文以明道的做法。他们在创作中较多表现作者真实的生活感受,富有感情色彩。尽管如此,他们创作中一些较为成功的作品倒不是那些注重发明“圣贤之道”的文字,而是富有文学意味的篇章,如唐顺之的《任光禄竹溪记》。归有光唐宋派文人中文学成就较高的首推归有光(1506~1571)。归氏早岁通经史,能作文,在文坛的活动比王、唐稍迟。:..在散文方面,归有光既推崇司马迁《史记》,“得其神理”,又尊尚唐宋诸家,择取学古对象上比起唐宋派其它文人更显得宽泛。归有光散文的长处在善于捕捉日常生活中一些平凡的琐事及普通的人物,状情摹态,细心刻画,寄寓作者真实的生活感受,富有感情色彩,因此读来使人感到真切生动,回味无穷。他的《先妣事略》、《见村楼记》、《寒花葬志》、《项脊轩志》等即是这方面的代表作。第十一章晚明诗文时间:万历到明亡(1573―1644)的七十余年概况:晚明诗文无论是文学观念还是创作倾向,都出现了新特点。当时激进的思想家、文学家李贽,接受了王阳明哲学理论的影响,站在王学左派的思想立场,其带有抨击伪道学与重视个性精神的离经叛道的色彩的文学观念与创作,对晚明文坛产生了启蒙作用。以袁宏道为代表的公安派,在接受李贽学说的同时,提出了以“性灵说”为内核的文学主张,肯定了文学真实地表现人的个性化情感与欲望的重要性。继公安派之后,以锺惺、谭元春为首的竟陵派崛起于文坛,他们继承了公安派的某些文学趣味。作为晚明散文创作一大特色的小品文在这一阶段越于兴盛,它体制短小精练,风格轻灵隽永,反映了晚明时期文人文学趣尚的某种变化。明代末年,社会动荡不安,以陈子龙等为代表的一些文人,重新举起复古旗帜,表现国变时艰的作品带有鲜明的时代特征。李贽明代诗文中国文学史李贽是晚明时期杰出的思想家,也是一位标新立异而对当时文坛产生:..身的价值。重视个性与肯定人欲的意见,激进尖锐,对晚明社会反抗传统价值体系起着启蒙作用。【文学观念】李贽的文学观念也包含着离经叛道的因素。他在那篇著名的《童心说》中提出文章都必须真实坦率地表露作者内心的情感和人生的欲望。使文学存真去假,就必须割断与道学的联系。这在当时的环境中自有它的进步性与深刻性。【作品特征】李贽的作品显得论点鲜明,立意奇特,直写自我对生活独到的见解,抨击假道学的虚伪面目,直率辛辣,锋芒毕露,具有挑战性,如他的《赞刘谐》。李贽生平还作有不少书札,大多都直述个人生活观念,以论说犀利,态度分明、文风质直见长,是他文学创作中的重要组成部分。以袁宏道为代表的公安派在晚明文学领域,公安派是一个具有相当影响的文学派别,主要人物有袁宗道、袁宏道、袁中道三兄弟,其中袁宏道(1568~1610)的影响尤为突出,是公安派的首要人物。因他们是湖北公安人,所以人称公安派。【文学主张】“性灵说”是公安派的一个著名口号,提倡独抒性灵,不拘格套。强调真实表现作者个性化思想情感的重要性。公安派以“性灵说”作为文学主张的内核,在创作上注重有感而发、直写胸臆。:..活体验与个人志趣爱好,抒情写景,赋事状物,追求一种清新洒脱、轻逸自如、意趣横生的创作效果,读其作品,很少让人有雍容典雅、刻板凝重之感。随意轻巧的风格有时也让公安派走上另一端。一些作品因过于率直浅俗,加上作者不经意的创作态度,不恰当地插入大量俚语俗语,破坏了作品的艺术美感。【其他成就】除诗歌之外,公安派的散文创作成就也较高,尤其是游记、传记,多有佳篇。以锺惺、谭元春为代表的竟陵派继公安派之后,以锺惺、谭元春为代表的竟陵派崛起于文坛,詹生较大的影响。锺惺、谭元春均为湖北竟陵人,因名竟陵派。【文学观念】在文学观念上,竟陵派受到过公安派的影响,提出重“真诗”,重“性灵”。重视作家个人情性流露的体现,可以说是公安派文学论调的延续。【与公安派在文学观念上的的差异】1竟陵派着重向古人学****明代诗文中国文学史2在总体上追求一种幽深奇僻、○孤往独来的文学审美情趣,同公安派浅率轻直的风格相对立。【积极意义及局限性】竟陵派提倡学古要学古人的精神,以开导今人心窍,积储文学底蕴,:..偏执地将“幽情单绪”、“孤行静寄”这种超世绝俗的境界当作文学的全部内蕴,将创作引上奇僻险怪、孤峭幽寒之路,缩小了文学表现的视野,也减弱了在公安派作品中所能看到的那种直面人生与坦露自我的勇气,显示出晚明文学思潮中激进活跃精神的衰落。晚明小品文小品文体制较为短小精练,与“舂容大篇”相区别。体裁上则不拘一格,序、记、跋、传、铭、赞、尺牍等文体都可适用。在晚明文学发展进程中,小品文的创作占据着一席重要的地位,它代表了晚明散文所具有的时代特色。小品文在晚明时期趋向兴盛。【风格特点】1晚明小品文内容题材上的一个显著特点是趋于生活化、○个人化,渗透着晚明文人特有的生活情调。公安派袁氏三兄弟的作品在这方面具有代表性。如袁宏道的《晚游六桥待月记》。在表现生活化、个人化情调的游赏之作中,张岱(1597~1679)的作品尤显出色。他的《陶庵梦忆》、《西湖梦寻》与《郎治募》。生活化、个人化的特点,也使晚明小品文往往从平常与细琐处透露出作家体察生活涵义、领悟人生趣味的精旨妙意,情趣盎然。2晚明小品文的另一个特点是率真直露,○注重真情实感,不论是描写个人日常生活,表达审美感受,还是评议时政,抨击秽俗,时有胸臆直露之作。晚明时期小品作者层出,除上面提到的这些文人之外,像刘侗、祁彪:..世产生了很大影响,一直到本世纪二三十年代。明末文坛复社和几社“复古学”复社几社【代表人物】【代表人物】太仓人张溥、张采等松江人陈子龙和同邑夏允彝、徐孚远等陈子龙陈子龙是复社与几社文人中的重要代表。陈子龙是明末文学成就较为突出的作家。【文学主张】注重复古,但詹恢髡拍喙挪换,而是推重在学****古法中贯穿作家个人的真情实感。要求学古与求真相统一。【创作作品】明代诗文中国文学史陈子龙的创作以诗见长,他的一些作品表达了自己建功树业的志向与壮士失意的胸臆,具有浓烈的感情色彩,如《岁暮作》。处在时代交替之际,面对动荡的时局,陈子龙还创作了不少感时伤事的作品,如《小车行》、《卖儿行》等篇章,或抨击权奸误国,或感叹时局艰危,大多散发出慷慨激越、沉c悲凉的气息。明亡后,陈子龙写下了许多反映亡国哀痛的作品,凄怆悲壮,别有意味,《秋日杂感》十首便是代表。夏完淳明末一位杰出的文人,文学成就主要在诗歌创作方面。【文学创作】第一阶段:前期作品受到过其师陈子龙复古思想的影:..第二阶段:明亡后,诗风有所变化,多有悼亡抒志及反映国变时艰的篇章。《细林夜哭》除诗歌外,夏完淳的文章也有上乘之作,《土室余论》、《狱中上母书》、《遗夫人书》等即是代表。名词解释吴中四杰高启与杨基、张羽、徐贲合称“吴中四杰”,以比拟“初唐四杰”,在明初诗坛颇具代表性。台阁体台阁主要指当时的内阁与翰林院,又称为“馆阁”。台阁体则指以当时馆阁名臣杨士奇、杨荣、杨溥等为代表的一种文学创作风格。台阁体诗文内容大多比较贫乏,多为应制、题赠、酬应而作。茶陵派茶陵派以李东阳为主,成员有谢铎、张泰、陆N、邵宝、鲁铎、石瑶等人。更多地重视诗歌的语言艺术,对诗的声律、音调、用字等有细致的研究。较强调对诗文独立审美精神的追求,在一定程度上纠正了“台阁体”及其末流浅弱的诗风。在散文创作上,与台阁体没有太大的区别。八股制义文明代的科举制度是由唐、宋时代科举体制传袭而来,并且以兴起八股文作为考试规定文体的做法。这造成了八股文在明代的流行。八股文在表现特点上的一个重要体裁特征就是其对偶性。前七子前七子是明代中期出现的一个诗派,他们是李梦阳、何景明、王九:..学群体。他们一方面反对台阁体空洞冗沓的文风,强调诗歌的情感特征,反映重大的社会问题;另一方面,希望通过对古法的学****来恢复古典诗歌的审美理想和审美特征。明代诗文中国文学史后七子嘉靖中期,以李攀龙、王世贞为首的后七子重新在文坛举起了复古的大旗,声势赫然,为众人所瞩目。其成员还有谢榛、吴国伦、宗臣、徐中行、梁有誉。后七子的复古主张在很大程度上承接李梦阳等前七子的文学思想,而比起前七子,后七子在学古过程中对法度格调的讲究更趋于强化和具体化。唐宋派嘉靖年间,文坛又有以王慎中、唐顺之、茅坤、归有光为代表的另一文学复古流派――唐宋派。该文学派别将李梦阳、何景明等前七子师法秦汉作为自己反拨的对象,提倡唐宋文风,在当时有着一定的影响。公安派晚明文学领域,公安派是一个具有相当影响的文学派别,主要人物有袁宗道、袁宏道、袁中道三兄弟,其中袁宏道(1568~1610)的影响尤为突出,是公安派的首要人物。因他们是湖北公安人,所以人称公安派。公安三袁公安派的主要人物袁宗道、袁宏道、袁中道三兄弟。性灵说:..“”是公安派的一个著名口号,提倡独抒性灵,不拘格套。强调真实表现作者个性化思想情感的重要性。公安派以“性灵说”作为文学主张的内核,在创作上注重有感而发、直写胸臆。竟陵派继公安派之后,以锺惺、谭元春为代表的竟陵派崛起于文坛,詹生较大的影响。锺惺、谭元春均为湖北竟陵人,因名竟陵派。复社、几社崇祯初年,太仓人张溥、张采等发起带有政治团体性质的文社――复社。与此同时,松江人陈子龙和同邑夏允彝、徐孚远等创建几社,与复社彼此呼应。这是两个在当时有较大影响的文人团体,以“复古学”为宗旨,企图从文化上复兴传统精神,挽救明朝政府的危亡。