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古诗四言诗(多篇).pdf


文档分类:文学/艺术/军事/历史 | 页数:约23页 举报非法文档有奖
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】的内容,可以使用淘豆网的站内搜索功能,选择自己适合的文档,以下文字是截取该文章内的部分文字,如需要获得完整电子版,请下载此文档到您的设备,方便您编辑和打印。:..多篇):求古诗3篇,4言诗,要诗意.《观书有感》朱熹半亩方塘一鉴开,,,蓝天和白云的影子倒映在池面上,?,,形象地表达了诗人深切而独特的读书感受,,,而是常有活水注入,因此像明镜一样,清澈见底,,同一个人在读书中搞通问题、获得新知而大有收益、、有得时的那种灵气流动、思路明畅、精神清新活泼而自得自在的境界,正是作者作为一位大学:..诗中所表达的这种感受虽然仅就读书而言,却寓意深刻,内涵丰富,“问渠那得清如许,为有源头活水来”两句,借水之清澈,是因为有源头活水不断注入,暗喻人要心灵澄明,就得认真读书,,,,只有思想永远活跃,以开明宽阔的胸襟,接受种种不同的思想、鲜活的知识,广泛包容,方能才思不断,“源头活水”,,时常有一种豁然开朗的感觉,诗中就是以象征的手法,将这种内心感觉化作可以感触的具体行象加以描绘,“,、,、盈盈伫立,无言有泪,,、,但饮恨,、重城不见,寒江天外,《采莲令》,心绪难平.:...“月华收,云淡霜天曙”月光消散,天高云淡,,何其简洁,何其朦胧,,别离景先出,,更传神:“翠娥执手送临歧,轧轧开朱户”,轧轧为象声词,以动衬静,以声印声,清晨天寂静,别离心不宁,况路口执手作别,知再相遇是何年?更传神的是下两句:“千娇面、盈盈伫立,无言有泪,断肠争忍回顾.”,欲说还休,,传神、传情,感受人,.“一叶兰舟,便凭急桨凌波去.”他怪船,怎么走得这么快;怪人,怎么划得这么急?“贪行色、岂知离绪”;怪同行者,他只顾看沿途风光,怎么会理会“我”“但饮恨,脉脉同谁语”,纵然风光无限,谁知我的情苦离愁,谁解我的万般别绪?尤其喜欢最后一句:“再回首、重城不见,寒江天外,隐隐两三烟树.”,,凌波而去,再回首时,便连重重的城门都看不到了,目光所及,,景中有情,情景交融,词人失落、彷徨、无奈尽在不言中.:..:、“言”,,从形式上说,.《诗经》中的《国风》、《小雅》、大雅》,如《史记》所载《麦秀歌》,《左传》所载《宋城子讴》、《子产诵》等,,在西周到春秋时期,无论是社会上层还是下层,是娱乐场合还是祭祀场合,,四言诗逐渐衰落,,魏末的嵇康,西晋的陆机、陆云,,也出现过若干佳作,如曹操的《步出夏门行·龟虽寿》:“老骥伏枥,,壮心不已.”,《诗经》,《戚夫人歌》后四句是五言,西汉中后期的乐府民歌,如《汉书·五行志》所载的童谣“邪径败良田,,,今为人所怜”,,五言诗虽然只是增加了一个字,但它增加的是整整一个节奏,因此,句中的容量就大不少,表现功能也强得多,并且给诗句的变化提供了更多余地.:..,无论民间歌谣还是文人创作,都有了长足发展.《饮马长城窟行》、《上山采蘼芜》、《十五从军征》等乐府民歌,,他的《咏史》,五言十六句,,又有张衡《同声歌》、秦嘉《赠妇诗》、郦炎《见志诗》,随着“古诗十九首”的出现,,五言诗压倒了四言诗,,在《诗经》中也有一些七言句,如“二之日凿冰冲冲,三之日纳于凌阴”,《成相辞》,如“画地为狱议不入,刻木为吏期不对”等,《四愁诗》,《燕歌行》,,比起五言诗而言,,七言诗才逐渐兴盛,产生了许多佳作,如卢照邻的《长安古意》、张若虚的《春江花月夜》、四言多,一句可以表达比较复杂、完整的意思,声调更加舒缓、,五言诗和七言诗成为主要的诗体,(三):以爱为主题的古诗有哪些?:...只要四言诗,要有诗名.《》击鼓其镗,,,,?爰丧其马?于以求之?,,,,(四):诗经中五言诗《召南-行露》:谁谓雀无角,何以穿我屋?谁谓女无家,何以速我狱?五言诗的典范之作当推《古诗十九首》.《古诗十九首》,组诗名,最早见于《文选》,为南朝梁萧统从***无名氏《古诗》中选录十九首编入,编者把这些亡失主名的五言诗汇集起来,冠以此名,列在“杂诗”类之首,《诗经》《古诗十九首****惯上以句首标题,依次为:《行行重行行》、《青青河畔草》、《青青陵上柏》、《今日良宴会》、《西北有高楼》、:..、《明月皎夜光》、《冉冉孤生竹》、《庭中有奇树》、《迢迢牵牛星》、《回车驾言迈》、《东城高且长》、《驱车上东门》、《去者日以疏》、《生年不满百》、《凛凛岁云暮》、《孟冬寒气至》、《客从远方来》、《明月何皎皎》古诗四言诗(五):求楚辞体,乐府诗,歌行体,五言律诗,七言律诗,七言绝句,怀古诗,咏物诗,行旅诗,闺怨诗,送别诗各两首.【古诗四言诗】诗分为古诗、律诗、绝句三类,又在这三类中都附有乐府一类;古诗、律诗、绝句又各分为五言律诗、七言律诗;五言绝句、《唐诗别裁》的分类稍有不同:他不把乐府独立起来,,;,有四言诗,五言诗,,四言诗很少见了,所以一般诗集只分为五言、,’思乡诗,送别诗,怀古诗按内容:送别诗、边塞诗、山水田园诗、怀古诗、咏物诗、悼亡诗、行旅诗、闺怨诗、战争诗、抒情诗、叙事诗按形式:古诗分类古体诗乐府律诗绝句:..《唐诗三百首》的编者把诗分为古诗、律诗、绝句三类,又在这三类中都附有乐府一类;古诗、律诗、绝句又各分为五言、《唐诗别裁》的分类稍有不同:他不把乐府独立起来,,;,有四言诗,五言诗,,四言诗很少见了,所以一般诗集只分为五言、,从《诗经》到南北朝的庾信,都算是古,因此,所谓依照古代的诗体,,诗人们所写的古体诗,有一点是一致的,、在字数、声韵、对仗方面都有严格规定的一种格律诗,,、五言古诗、、,、魏、南北朝乐府官署采集和创作的乐歌,:..《敕勒歌》《木兰诗》《孔雀东南飞》《梦游天姥吟留别》,本来是配音乐的,所以称为“乐府”或“乐府诗”.这种乐府诗称为“曲”、“辞”、“歌”、“行”,文人摹拟这种诗体而写成的古体诗,也叫“乐府”,,后来又产生了配新音乐的歌词,叫做“词”.,词产生之前的一个过渡时期,《渭城曲》、李白的《清平调》,,,一、二两句为首联,三、四两句为颔联,五、六两句为颈联、七、,也可不对仗,但是律诗的颔联和颈联,则必须对仗,无论律诗还是绝句,(六):古体诗的特点古体诗有什么特点古诗的意义:..“”,流传着一批魏、晋以前文人所作的五言诗,既无题目,也不知作者,其中大多是抒情诗,具有独特的表现手法和艺术风格,被统称为“古诗”.清代沈德潜说:“古诗十九首,不必一人之辞,,朋友阔绝,游子他乡,,或显言,,惊险之句,而西京古诗,皆在其下.”(《说诗□语》)晋、宋时,这批“古诗”、宋代鲍照等,都有学****古诗”手法、风格的《拟古诗》.到了梁代,刘勰《文心雕龙》、钟嵘《诗品》更从理论上总结评论了“古诗”的艺术特点和价值,探索了它们的作者、时代及源流,,萧统《文选》,以及陈代徐陵《玉台新咏》又从诗歌分类上确定了“古诗”的范围:凡无明确题目的作品,有作者的称“杂诗”,无名氏者为“古诗”.因此,梁、陈以后,“古诗”,专指汉代无名氏所作的五言诗,并且发展为泛指具有“古诗”《古诗十九首》便在文学史上占有“古诗”代表作的地位,,,,由于近体诗的产生,诗人为了将古体诗与新兴的格律诗相区别,便有意模仿汉魏六朝古诗的写法,在某些方面加以限:..,:古体诗没有固定的诗行,,简称四古;五字一句的称五言古诗,简称五古;七字一句的称七言古诗,,远在《诗经》,、,是古体诗的正统,,不是古体诗的主流,,,,诗行里的字数长短相杂,:从时间上说指1840年鸦片战争前中国的诗歌作品;从格律上看,,;,从《诗经》到南北朝的庾信,都算是古,因此,所谓依照古代的诗体,,诗人们所写的古体诗,有一点是一致的,那就是不:..唐初开始形成的、在字数、声韵、对仗方面都有严格规定的一种格律诗,,、五言古诗、、,,一、二两句为首联,三、四两句为颔联,五、六两句为颈联、七、,也可不对仗,但是律诗的颔联和颈联,则必须对仗,无论律诗还是绝句,:一剪梅__李清照红藕香残玉簟秋,轻解罗裳,,雁字回时,,一种相思,,才下眉头,:..,,,,,行路难,多歧路,,,,,,,,丹丘生,将进酒,,,,,,,千金裘,呼儿将出换美酒,:..风急天高猿啸哀,,,,,,,,相煎何太急?雁门太守行李贺黑云压城城欲摧,,,,,春来发几枝?:..,::韵文句末压韵的字,如李白《静夜思》窗前明月光,疑是地上霜,举头望明月,:诗歌辞赋押韵使音调和谐优美,如李白《静夜思》:共八句,一二句为首联,三四句为颔联,五六句为颈联,:从句式上看,古诗一般四字为二、二;五字为二、二、一;七字为二、二、二、一、从意义上看,有时因表意需要也有特殊情况如:势拔|五岳|掩|赤城,这样就成了二、二、一、,、古风、歌行体三类诗,,从形式上看,乐府体与古风都是五言体,七言古诗与歌行体都是七言体,,从古代以来,人们比较一致地承认它们在表达内容、手法、风格特色的区别,对它们有约定俗成的称呼.:..“研讨与练****第二题中说:“《茅屋为秋风所破歌》和《白雪歌送武判官归京》都是‘歌行体’诗,形式自由,语言流利,、叙事、抒情等方面说说这两首诗的异同.”又九年级(上)知识短文《怎样读书》中说:“杜甫的《石壕吏》格律教宽,叫古风。”这里的叫法,《茅屋》一诗叫做“七言古体诗”,而把岑参的《白雪歌》叫做“七言歌行体”,编者也明显看到了两诗的“异”,《三吏》《三别》虽然在形式上与“古风”同为五言,但****惯上人们把《石壕吏》叫做“新乐府”,而不叫“古风”.为了说清这个问题,“诗经体”,接着出现了以屈原《离骚》为代表的“楚辞体”(也叫“骚体诗”),后者用连词“之”和语气助词“兮”将句式变长,如“帝高阳之苗裔兮”(《离骚》)、“操吴戈兮披犀甲”(《国殇》),这为后来的五、,《诗经》与《楚辞》,出现了专门负责搜集各种诗歌、民歌的机构“乐府”,它所搜集的最有影响的是民间诗歌,这就是我们今天还能看到的“汉乐府民歌”.它最大的特点是现实性强,通俗明快,(上)中的《长歌行》及高中课本中的《饮马长:..《十五从军征》等即是“正宗”的“汉乐府”.汉乐府民歌的内容体式影响了当时及后世的文人诗歌创作,至东汉末年,代表文人五言诗成熟的《古诗十九首》出现,其中吸收了乐府民歌的许多特点,,“古题乐府”(也叫“旧题乐府”),它借用“汉乐府”的题目,写新的内容,犹如“旧瓶装新酒”,如曹操的《步出夏门行》((七上)、杨炯的《从军行》、李贺的《雁门太守行》(九下)、李白的《蜀道难》《将进酒》(高中),但写的内容是新的,不过与原题有一定的联系,如“从军行”与军队军事有关,“雁门太守行”;在形式、手法上,则借鉴其通俗明快而又加以“雅化”,增添了文人色彩,提高了艺术品位.“古题乐府”,今能见到最早的是三国时曹丕的《燕歌行》,至南朝齐梁时的鲍照始大力为之,写出了《拟行路难》(18首),而七言乐府体主要是以吟诵为主,在内容篇幅上,一般比较长,吟诵时如行云流水,、结构转折、气势壮阔、感情跌宕多姿之妙,这种诗体适宜于承载较大思想内容、抒发激越奔放之情,既有古乐府通俗明快的特点,又以文人抒情言志为主,形式以七言句式为主,间有杂言,:..读来抑扬顿挫,所以人们又称之为“歌行体”.另一种则主要是借鉴了“汉乐府”叙事为主、反映现实的内容特点和浅显平易通俗的表达特点,用它来反映当时的社会现实,“汉乐府”的原有题目,而是根据反映事件的不同内容而命名,所谓“即事命篇,无复依傍”.唐朝的杜甫关心国事,用笔反映“安史之乱”前后的社会现实,写了许多这样的诗,如《兵车行》(高中)专写唐王朝穷兵黩武的开边战争给人民带来的灾难,《三吏》(《潼关吏》《新安吏》《石壕吏》)、《三别》(《新婚别》《垂老别》《无家别》)写“安史之乱”,主要是在实质上继承了“汉乐府”“感于哀乐,缘事而发”传统,、,白居易、元稹等现实主义诗人为了挽救当时国家的衰落,用诗歌反映社会现实弊端,以引起统治者的注意,遂大力提倡杜甫、元结这些诗歌形式,并冠之于“新乐府”的称号,发起了“新乐府运动”.他们自己也写了不少的“新乐府”,形式上五言、《观刈麦》(九上)、《卖炭翁》《新丰折臂翁》《杜陵叟》等,都是叙事性强、平易通俗的“新乐府体”.《竹林答问》中说:“古诗、乐府之分,自汉、,,并不袭旧题,如《三吏》《三别》等诗,乃真乐府也.”(《清诗话续编》2225页,上海古籍出版社1983)概要地指出了新乐府诗的特点.:..“汉乐府”的还有另一类情况,主要是将乐府诗平易通俗的特色引入抒情古体诗中,体现出与以往五言古体诗质朴古奥不同的特色,代表作是李白的《古风》(58首)组诗.“古风”从形式外表上看,与五言古体诗没有什么区别,但在抒情内容和方式上,《声调谱》中在回答乐府与古体诗之间区别时说:“音情迥别,于此悟入,思过半矣.”(《清诗话》132页上海古籍出版社1963)“音情”指的就是内容感情风韵方面的区别《.瓯北诗话》中更进一步指出:“盖古乐府本多托闺情女思,青莲深于乐府,故亦多征夫怨妇惜别伤离之作,然皆含蓄有古意。蕴藉吞吐,言短意长,.”(《清诗话续编》1142页,1983)由此可见,虽同受“汉乐府”影响,杜甫的“新乐府”与李白的“古风”,直接标以“古风”题目的很少.“古风”、“五言古体”、“新乐府”在形式上自由,不讲格律,所以也没有“格律较宽”,“格律诗”(也叫“近体诗”,以区别以前不讲格律的“古体诗”),所以,一种是有意把格律诗的一些句法、手法引入古体诗中,一种是有意避开格律诗的句法、,人们把前一类叫做“七言歌行体”,后一类叫做“七言古体诗”(简称“七古”).初唐的一些诗人在继承南朝齐梁诗歌的华丽铺陈基础上,尝试将七言格律诗的句式和对仗等手法引入歌行体中,于是出现了:..、骆宾王的《帝京篇》、张若虚的《春江花月夜》等著名诗篇形成篇幅雄壮、气势宏肆,散句中杂以格律、对仗等句式,以反映广阔社会现实内容见长,读来抑扬顿挫,跌宕多变,为人称道,人称“初唐体”,,高适、岑参等用此体式写了大量的边塞诗,如高的《燕歌行》及岑的《白雪歌送武判官归京》(八下)、《走马川行奉送封大夫出师西征》(九下)等,这些诗充分发挥了“初唐体”的特色,内容丰富壮阔,感情奔放激越,形象雄壮奇丽,手法技巧多样,语言骈散结合、优美多姿,,又在这种体式中融进叙事成分,写出了名篇《长恨歌》《琵琶行》等,,吴伟业(号梅村)用这种诗体写出了《圆圆曲》《永和宫词》《萧史青门曲》《听女道士卞玉京弹琴》等名篇,以诗咏史,形式上更讲究技巧,辞藻富艳,用典精切,形成多姿多态的艺术风貌,优美动人,脍炙人口,更将七言歌行体提高到一个新的高度,人称“梅村体”.到了清末民初,王国维等人还用这种体式写出了《颐和园词》、韩愈等诗人则在七言乐府体中有意识地避开律诗的句法句式,以体现出古奥、质朴的风格特色,多用散句,多用“三平”、“三仄”收尾(如“三重茅”、“长林梢”、“沉塘凹”、“入竹去”、“自叹息”、“冷似铁”等),多用奇崛古朴的语言,以体现折拗郁勃的特色,,这类诗往往以现实主义的:..、气势情感的奔放激越,结构的转折多变,《茅屋为秋风所破歌》(八下),李益的《登天坛夜见海》,韩愈的《山石》《八月十五夜赠张功曹》《谒衡岳庙遂宿岳寺题门楼》,卢仝的《月蚀诗》《走笔谢孟谏议寄新茶》等,都具有这样的特色****惯上被称为“七言古体”.关于七言歌行体与七言古体诗的区别,前人论述非常多,刘熙载的《诗概》中是这样区分两类特点的:“七古可命为古、、曰谐、曰丽、曰绵;古体曰单、曰拗、曰瘦、,、汉魏之分,即初、盛唐之所以别也.”(《清诗话续编》2436页)这里所说的“古”指的就是《茅屋为秋风所破歌》那样的七言古体,它继承了汉魏古诗的古朴质实的特点;“近”则是指“初唐体”发展而成的七言歌行体,,,它与唐代出现的格律严整的近体诗(格律诗),成为我国古诗的基本形式.《润物》(七):古诗四言诗(八):长律是近体诗还是古体诗:..是近体诗还是古体诗古体诗一般又叫古风,从诗句的字数看,有所谓四言诗、五言诗和七言诗。四言是四个字一句,五言是五个字一句,七言是七个字一句。唐代以后,四言诗很少见了,所以通常只分五言、七言两类。五言古体诗简称五古;七言古体诗简称七古,,而三五七言兼用者,一般也算七古。长律,律诗的一种,由于按照一般律诗的格式加以铺排延长而成,故称排律,又叫长律。常见有等。排律和一般律诗一样,要严格遵守平仄、对仗、押韵等规则,但它不限于四韵,每首最短五韵十句,多的长达五十韵(一百句)甚至一百韵(二百句)以上。除首尾两联外,中间各联都用对仗;各句间也都要遵守平仄粘对的格式。所以长律是古体诗。【古诗四言诗】古诗四言诗(九):古体诗词包括赋体吗?包括那些古文呢?包括骈体文吗?古体诗不包括骈文,赋有两种意思···一是艺术手法,就是诗经中的赋,比,兴···二是文学体裁,最著名的就是司马相如的汉赋和曹子建的洛神赋···古体诗一般又叫古风,这是依照古诗的作法写的,形式比较自由,,有所谓四言诗、,五言是五个字一句,七言是七:..唐代以后,四言诗很少见了,所以通常只分五言、;七言古体诗简称七古;三五七言兼用者,,是由楚辞衍化出来的,也继承了《诗经》,晋代文学家陆机在《文赋》里曾说:诗缘情而绮靡,,诗是用来抒发主观感情的,要写得华丽而细腻;赋是用来描绘客观事物的,,他的话说出了晋代以前的诗和赋的主要特点,但不能作机械的理解,诗也要描写事物,赋也有抒发感情的成分,特别是到南北朝时代抒情小赋发达起来,(十):古体诗的含义古体诗一般又叫古风,这是依照古诗的作法写的,形式比较自由,,有所谓四言诗、,五言是五个字一句,,四言诗很少见了,所以通常只分五言、;七言古体诗简称七古;三五七言兼用者,一般也算七古.

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