诫子书教案12篇.docx

该【诫子书教案12篇 】是由【芝士酒是力量】上传分享，文档一共【52】页，该文档可以免费在线阅读，需要了解更多关于【诫子书教案12篇 】的内容，可以使用淘豆网的站内搜索功能，选择自己适合的文档，以下文字是截取该文章内的部分文字，如需要获得完整电子版，请下载此文档到您的设备，方便您编辑和打印。诫子书教案12篇子书教案。教案课件是老师需要细心预备的东西,本学期又到了写教案课件的时候了。制作好的教案是实现优质教学的有力保障。您的需求是我们的动力我搜集到了这些内容:“诫子书教案”,欢迎大家与身边的伴侣共享吧!诫子书教案(篇1)【教材分析】《诫子书》是三国时期政治家诸葛亮临终前写给他儿子诸葛瞻的一封家书。全文通过才智理性、简练谨严的文字,将普天下为人父者的爱子之情表达得特别深切,成为后世历代学子修身立志的名篇。其文短意长、言简意赅,主旨是劝勉儿子勤学立志,修身养性要从淡泊安静中下功夫,最忌荒废险躁。它可以看作是诸葛亮对其一生的总结,从另一个侧面表现了诸葛亮这位历史伟人的高风亮节。学****本文重在引导同学理解内容,把握主旨,体会情感,从中获得精神的力气:淡泊明志,安静致远,并由此积累背诵相关警句以自励。可以说《诫子书》是一篇勉学劝善的之作。引导同学学****诸葛亮的这篇家书,不仅可以丰富同学的积累,在提高同学文言水平的同时,还可以结合《诫子书》的深刻内容,对同学进行治学、做人和修养方面的教育,升华他们的灵魂和良知,启迪他们的思维。【教学目标】,积累重点词语和文言学问。,体会文章主旨,思索其现实意义。,了解儒家文化的思想,接受古典作品的熏陶。【教学重难点】,教育同学读书修身,静心养德,做有理想、有才智、有胆识的人。;熟读成诵;反复朗读,理解课文内容,把握文章脉络,学****诸葛亮严密的论证。【教学课时】2课时第1课时【课时目标】,疏通文意,理解文章内容。,体会情感。【教学过程】一、导入新课课件出示:出师一表真名世,千载谁堪伯仲间。——陆游三顾频烦天下计,两朝开济老臣心。——杜甫汉贼明大义,赤心贯苍穹。——文天祥师:这几句诗都提到同一个人,你知道他是谁吗?(明确:诸葛亮)千古良相诸葛亮不但是陆游、文天祥笔下的精英忠魂,更是后人眼中的才智化身。诸葛亮,27岁前,隐居隆中,淡泊名利,志在修身;27岁后,出世为宦,志在兼济天下,为蜀国鞠躬尽瘁,死而后已,尽显拳拳爱国之心。他是儒家文化中君子的典范。然而,作为父亲,他和普天之下全部的父亲一样,有一颗肤浅的爱子之心。他将自己多年来的生活感悟和人生阅历分散到86个字中,写就了《诫子书》。我们来看看他说了些什么。【设计意图】本环节从写诸葛亮的诗词入手,引出对诸葛亮事迹和精神的介绍,激发同学阅读的爱好,轻松导入新课。二、初读课文,,并完成下列任务:(1)圈出文中的生字词,并借助相关资料,注上拼音。(2)依据朗读示范,用“/”划出语句停顿。预设课件出示:(1)提示:应留意易读错的词,如“夫”应当读“fú”,由于它用在句首,是发语词,所以读“fú”,不读“fū”;“***慢”的“***”读“yín”。(2)夫/君子之行,静/以修身,俭/以养德。非淡泊/无以明志,非安静/无以致远。夫/学/须静也,才/须学也,非学/无以广才,非志/无以成学。***慢/则不能/励精,险躁/则不能/治性。年/与时驰,意/与日去,遂成/枯落,多/不接世,悲守/穷庐,将复/何及!(1)师指导朗读停顿的划分技巧。课件出示:划分句子的停顿,首先,我们可以找找虚词,如“夫”字,它是句首发语词,无实在意义,可与下文断开。“以”是连词,表示后者是前者的目的,因此停顿可划分为“静/以修身,俭/以养德”。文中这样的虚词还有“与”“则”,它们也是连词,所以“与”“则”前可停顿。其次,还要依据句子意思划分停顿。(2)生齐读后思索:本文的句式有什么特点?预设文中有很多句子字数相同,句意相对,我们把这样的句子称为对句。对句读起来朗朗上口,具有韵律感、节奏感。,留意读准字音和节奏,感受句式的节奏美、韵律美。【设计意图】本环节意在让同学通过听读、朗读,读准字音,读准节奏,读顺文章,并了解一些文言句子停顿的规律,感受句式特点。三、再读课文,,圈点出疑难词语。(1)重点实词君子:品德高尚的人。励精:兴奋精神。治性:修养性情。驰:疾行,指快速逝去。遂:最终,竟。(2)一词多义非学无以广才(动词,学****非志无以成学(名词,学业)(3)古今异义①***慢则不能励精(古义:懈怠。今义:速度低;?步行、做事等费的时间长。)②险躁则不能治性(古义:轻薄。今义:地势险恶、简单,不易通过;险要。)③非安静无以致远(古义:宁静,集中精神,不分散精力。今义:多指环境上的宁静,不嘈杂。)(4)词类活用非安静无以致远(形容词用作名词,远大目标)非学无以广才(形容词用作动词,增长):①非淡泊无以明志,非安静无以致远。译文:不能淡泊自守,就无法明确志向;不能安静专一,就无法达到远大目标。②***慢则不能励精,险躁则不能治性。译文:放纵懈怠,就无法兴奋精神,轻薄浮躁就不能修养性情。③年与时驰,意与日去,遂成枯落,多不接世。译文:年纪伴同时间而疾速逝去,意志随岁月而消逝,最终凋落衰残,大多对社会没有贡献。④悲守穷庐,将复何及!译文:只能悲伤地守着穷困的屋舍,那时再懊悔又怎么来得及!(1)指名同学通译全文。(2)依据同学通译的结果,老师教导修正并明确文意。结束语:本文不足百字,句式整齐,读来朗朗上口,音韵和谐,文字美丽而富有意蕴。作为家书,本文情感真挚。它是一篇美文,也是一份沉甸甸的盼望。【设计意图】通过默读和自主学****借助课下解释,疏通文意,初步了解文章的内容,并疏通文意。学****过程中,积累一些文言实词和虚词的意义、用法,为以后的文言文阅读打下基础。四、布置作业课外背诵并默写《诫子书》。第2课时【课时目标】,挖掘文章内涵。,接受古典作品熏陶,探讨学****本文的现实意义。一、检查背诵,导入新课(师指名同学背诵课文)师:上节课,我们初步理解了文章的意思,诸葛亮这篇《诫子书》是为了告诫儿子而写,他要告诫儿子什么呢?又是怎么告诫儿子的呢?下面让我们一起来探讨吧。二、细读课文,,理解课文内容(1)本文是写给儿子的信,的主要观点是什么?用原文句子回答。预设夫君子之行,静以修身,俭以养德。(2)开篇提出“修身养德”,他认为怎样才能做到“修身养德”呢?用自己的话简要说说。预设要“静”与“俭”。“静”就是淡泊、安静,是一种屏除杂念和干扰而安静专一的精神状态。只有内心安静,方能自省、自察。“静以修身”强调内心安静对个人品德修养的重要作用。“俭”就是节俭、俭朴。“俭以养德”强调物质生活的低要求对个人品德修炼的关键性作用。(3)又明确了“静”与“明志”“成才”的关系,“静”与“明志”“成才”分别有怎样的关系?结合详细内容说说。预设“非淡泊无以明志,非安静无以致远”中强调了“明志”“致远”是“淡泊”“安静”的目的,即认为明确志向和达到目标是目的,其途径是“淡泊”“安静”,并用双重否定句的句式强调“淡泊”和“安静”的重要性。“夫学须静也,才须学也,非学无以广才,非志无以成学”中阐述了“静”“学”“志”“才”之间的关系,即人的才学是通过学****来增长的,而学****时要静,要想学有所成必需先立志。强调了这四者的关系,其核心是学****途径是静,前提是立志,目的是成才。(4)“***慢则不能励精,险躁则不能治性”一句是从什么角度阐述“静”的?又是怎样阐述的?预设从反面阐述“静”。这句话强调了“***慢”“险躁”所造成的危害,强调了“静”的价值。(5)“年与时驰,意与日去,遂成枯落,多不接世,悲守穷庐,将复何及”一句阐述了什么道理?预设惜时。时间飞逝,假如不珍惜时间就一事无成,对社会没有任何贡献,到年老时懊悔就来不及了。(6)从全文来看,告诫儿子要成才必需具备哪几个条件?从哪些句子可以看出来?预设成才要具有三个条件:第一个条件是立志,“非淡泊无以明志,非安静无以致远”“非学无以广才,非志无以成学”;其次个条件是学****夫学须静也,才须学也”;第三个条件是惜时,“年与时驰,意与日去,遂成枯落,多不接世,悲守穷庐,将复何及”。诸葛亮主见以俭养德,以静求学,以学广才,这三者是相互联系、缺一不行的。志是成才的前提和基础,志向的培育又必需砥砺品德。,理清文章思路(1)同学依据上面的内容分析,小组争论本文的思路。(2)小组代表共享小组争论的成果,师点评并明确。预设文章开篇以“君子之行”这个高标准来要求儿子,告诫儿子要“静以修身,俭以养德”,接下来“非淡泊无以明志,非安静无以致远”阐述了“静”的价值,指出只有安静专一才能明确志向,实现目标。接着先正后反,论述“静”“学”“才”“志”之间的关系,核心是实现志向的途径——学。详细来说,就是有“志”才可成学,而为学须“静”;学****才能增长才能,而成才必需学****第四句,从反面说明不静,即“***慢”“险躁”的害处,还是彰显“静”的价值。最终一句从反面论述,强调要勤学刻苦,不能荒废学业,暗含惜时之意。(3)依据理清的文章思路,生齐读课文,读出情感、语气。【设计意图】在疏通文意的基础上,指导同学分析课文,揣摩写作意图,理清文章的思路。三、品读课文,体会深层内涵快速默读课文,结合相关的材料,小组争论并思索下面的问题。,他为什么强调君子要修身养德?中国儒家的先贤大德又是怎样修身养德的?结合下面材料,说说你的发觉。课件出示:(1)中国传统文人历来注意“修身”。儒家经典《高校》中就强调:“欲治其国者,先齐其家;欲齐其家者,先修其身;欲修其身者,先正其心;欲正其心者,先诚其意。”“诚意—正心—修身—齐家—治国”成为儒家推崇的人生规划,即从一个人内在的修养动身,到外在事业的胜利,而其中修身是中心。(2)子曰:“贤哉,回也!一箪食,一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧,回也不改其乐。贤哉,回也!”(《论语·雍也》)子曰:“饭疏食,饮水,曲肱而枕之,乐亦在其中矣。不义而富且贵,于我如浮云。”(《论语·述而》)预设(1)“修身”是儒家思想的核心之一,是为人处世的根本、基础。只有先修身,才能齐家治国平天下,所以诸葛亮把修身放在首要位置,要修身养德成为君子。(2)儒家的先贤大德也是“静以修身,俭以养德”的。孔子、颜回“饭疏食,饮水,曲肱而枕之”“一箪食,一瓢饮”,体现出他们的生活俭朴;“在陋巷,人不堪其忧,回也不改其乐”,说明颜回淡泊名利。师小结:修身养德是一个人立身之根本,是基础,我们要以静来修身养德,屏除心中的各种杂念,不汲汲于富贵,不被外界的物质诱惑所干扰,保持内心的安静专一,这样才能达到修身养德的目的。【设计意图】在理解文章内涵的基础上,挖掘“君子”背后的儒家思想,感受儒家文化。,谈谈你学完本文的熟悉和收获。