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孔子的简短名言汇总17条.docx


文档分类:文学/艺术/军事/历史 | 页数:约39页 举报非法文档有奖
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】的内容,可以使用淘豆网的站内搜索功能,选择自己适合的文档,以下文字是截取该文章内的部分文字,如需要获得完整电子版,请下载此文档到您的设备,方便您编辑和打印。孔子的简短名言汇总17条孔子名言。这句出自《论语》的千古名言,我反复诵读,回味无穷。无论在社会还是学校中,要用到名人格言的状况还是蛮多的,名人格言可以让我们树立正确的世界观,值得摘抄的名人格言你知道多少?经过搜寻和整理,我为大家呈上孔子的简短名言,可能你会喜爱,欢迎共享。1、在没接触这句话的时候我是个自作聪慧的女孩,在家里不复****只靠课堂上的40分钟来学****课文。每到测验的时候我总是靠运气,盼望测验的题目我都会。有一次,恰巧碰上了一道不会的题目,老师上课时讲过,课后自己没有再复****现在怎么也记不起来了,这题是10分啊,可我全都不会。我恨不得立刻回到那一课,仔细地听老师讲课,回家后复****时间到了,我只好带着满腹圆满交上了试卷。等到公布成果那天,我真是心乱如麻,忐忑担心,“75分”。Oh,,仿佛有一万双眼睛齐刷刷地盯着我,我真是无地自容啊,恨不得地上有个缝能钻进去躲起来,脸也羞得通红。由于我平常的考试成果一向名列前茅,可这一下子跌入深谷,我难受极了。2、一个人预备胜利,一个人预备胜利。3、我是人间惆怅的客,一生记忆的断肠声。4、这句话时刻提示着我们在现代快节奏的生活中尤其要珍视时间,疼惜时间。5、孔不自圣,麟不自祥。吁嗟麟兮,天何所亡。6、有理想的人不行以不胸怀宽广、意志顽强,由于他肩负着重大的使命,道路又很遥远。把实现‘仁’的抱负看作自己的使命,不也很重大吗?直到死才停止,这不也是很遥远吗?”7、恭而无礼则劳,慎而无礼则葸,勇而无礼则乱,直而无礼则绞。事君,敬其事而后其食。礼之用,和为贵。放于利而行,多怨。8、乐只君子,民之父母。民之所好好之,民之所恶恶之,此之谓民之父母。9、第九则:“学****态度”10、君子尊其所闻,则高超矣;行其所闻,则广阔矣。高超广阔,不在于他,在加之志而已矣。11、国不以利为利,以义为利也。12、这句出自《论语》的千古名言,我反复诵读,回味无穷。13、每天多次地反省自己:替别人办事是不是尽心竭力呢?跟伴侣交往是不是守信呢?老师传授的学问是否复****过了呢?"14、一个绅士有九种思想:看、听、想、想。外表和思想,言语和思想忠诚,事情想敬重,怀疑和要求,怨恨和困难,想公正。15、知道的人比知道的人更好,他知道16、复****学过的学问,可从中获得新的见解与体会了。凭借这点就可以当老师了。”17、叹凤嗟身否,伤麟怨道穷。今看两楹奠,当与梦时同。我推举孔子名言名句摘抄大全简短主题栏目:“孔子名言名句”,敬请访问。孔子名言名句摘抄大全(1--22条)1、居敬而行简,以临其民,不亦可乎?居简而行简,无乃大简乎?——孔子2、吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心的欲,不逾矩。《论语》--我从十五岁开头致力于学****三十岁便能独立于社会了,四十岁对各种事理不再迷惑不解,五十岁懂得了自然界的规律,六十岁对听到的事情能领悟贯穿,并能辨别是非真伪,七十岁时做事能随心所欲,但又不会超出礼法的规范。3、知道它的人,不如爱好它的人;爱好它的人,不如以实行它为欢乐的人。4、躬自厚而薄责于人,则远怨矣。《论语》---一个人能够做到多责怪自己而少责怪别人,就不会招致别人的怨恨了。5、《诗》云:“桃之夭夭,其叶蓁蓁。之子于归,宜其家人。”《高校》--《诗经》说:“茂密的桃树开着艳丽的花朵,这位姑娘出嫁了,能与婆家和谐相处。”6、学****的时候不能光一味的学****新的东西,我们要常常的复****下学过的东西,这样做才是特别快乐欢乐的事情7、人不讲信用,真不知道怎么可以呢!8、兴xìng《诗经》的一种表现手法。兴,先言他物以引起所咏之词。从特征上讲,有直接起兴、兴中含比两种状况;从使用上讲,有篇头起兴和兴起兴结两种形式。激发读者的联想,增加了意蕴,产生了形象鲜亮、诗意盎然的艺术效果。如《孔雀东南飞》中的“孔雀东南飞,五里一徘徊”。9、君子耻其言而过其行。《论语》--君子以言论超过行动为耻辱。10、君子喻于义,小人喻于利。《论语》--君子知道追求道义,小人则只知道追求私利。11、知者乐水,仁者乐山。懂的人感动,善的人宁静,懂的人欢乐,善的人长期。12、听到合乎原则的话,能不接受吗?而接收之后能改正错误才珍贵。听到服从自己的话,能不兴奋吗?而兴奋之后能分析鉴别才珍贵。而盲目兴奋,不加分析;或表面接受,实际不改,对这种人我实在没有方法啊。13、见利思义,见危授命,久要不忘平生之言,亦可以为***矣。《论语》--在私利面前能够想到道义,遇到危难能够挺身而出,虽然长期生活在贫困之中,也没有遗忘平生的诺言,这样就可以说是一个十全十美的人了。14、不学礼无以立,人无礼则无生,事无礼则无成,国无礼则不宁。15、人而无恒,不行以作巫医。自行束侑以上,吾未尝无诲焉。裔不谋夏,夷不乱华,俘不干盟,兵不逼好。道之以政,齐之以刑,民免而无耻;道之以德,齐之以礼,有耻且格。16、过去的一切就似乎这流水一样,每天不分昼夜的流淌着17、行有余力,则以学文。18、温故而知新,可以为师矣。日知其所亡,月无忘其所能,可谓好学也矣。不学诗,无以言。诗,可以兴,可以观,可以群,可以怨。19、和伴侣交往,说话诚恳能讲信用。20、质胜文则野,文胜质则史。文质彬彬,然后君子。《论语》--假如质朴赛过了文采,就会显得粗野,而文采赛过质朴,也会流于虚浮。只有外表和内心协作适当,才算得上是个君子。21、当仁,不让于师。《论语》--面对着实行仁德的事,就是老师在前,也不要谦让。22、君子周而不比,小人比而不周。《论语》--君子普遍地团结众人,而不只是亲近少数几个人,小人则只勾结少数几个人,而不和大家亲近。孔子名言名句摘抄大全(23--44条)23、孔子说:君子有九个想法:观看和思索清晰,听力和思维,思维和暖和的颜色,考虑外观,荣誉的思索,思索的忠诚,思索,思索的敬重,怀疑的思维,思维的困难,思维的公义。24、知者乐水,仁者乐山。知者动,仁者静,知者乐,仁者寿。《论语》--聪慧的人喜爱水,由于他性情活跃象水一样流淌不息,慈爱的人喜爱山,由于他心地淳厚象山一样厚重。聪慧的人好动,慈爱的人好静,聪慧的人乐观,慈爱的人长寿。25、皮,指箭靶。古代箭靶叫“侯”,惜抱轩《经说》中记载,侯依据质地不同分三种:一是五彩之侯,画布为正。古者与来宾宴射则用之;二是兽侯,布侯中画兽,天子之侯画熊,诸侯之侯画麋,大夫之侯画虎豹,士之侯画鹿豕;三是皮侯,以熊虎豹之皮为质。26、名不正,则言不顺;言不顺,则事不成;……故君子名之必可言也,言之必可行也。《论语》--假如名分不正理论上便讲不通,理论上讲不通,事情便办不成;……因此,君子给某种事物起名字时,就肯定要在理论上讲得通,在实践上就肯定能行得通。27、子贡说:过错,人们都看得见;等到他改正了,人们都会仰视他。28、所谓诚其意者,毋自欺也,如恶恶臭,如好好色,此之谓自谦,故君子必慎其独也。《高校》--所谓意念诚恳,就是说不要自己哄骗自己,象厌恶难闻气味那样厌恶邪恶,象宠爱漂亮的女子一样宠爱和善,这样才能说心安理得,所以君子在一个人独处时必定要谨慎。29、孔子杜绝四种毛病:不主观臆测,不肯定确定,不拘泥固执,不自以为是。30、《诗》三百,一言以蔽之,曰:“思无邪。”《论语》--《诗经》三百篇,其内容可以用一句话概括:“思想纯正,没有邪恶。”31、正己而不求于人,则无怨。上不怨天,下不尤人。故君子居易以俟命,小人行险以侥幸。32、默而识之,学而不厌,诲人不倦。《论语》--默记所学的东西,坚持学****而不厌烦,教导别人不知疲乏。33、儿子肯定四:不意,不肯定,不实,不我。34、知之者不如好之者,好之者不如乐之者。《论语》--对任何事物,仅仅了解它的人不如深深宠爱它的人,深深宠爱它的人又不如乐此不疲的人。35、未能事人,焉能事鬼。《论语》--连人都不能?非常好地事奉,还怎么能事奉鬼呢?36、弟子入则孝,出则悌,谨而信,泛爱37、能行“仁政”的君王,关心支持他的人就多,不施行“仁政”的君主,支持关心他的人就少。38、吾日三省吾身:为人谋而不忠乎?与伴侣交而不信乎?传不****乎《论语》--我每天都多次对自己进行反省:为别人办事是否尽心尽力?与伴侣交往是否以诚相待?对老师传授的学业是否已经温****39、《关睢》,乐而不***,哀而不伤。《论语》--《关睢》这首诗,欢乐而不过分,哀婉而不伤恸。40、儒家从来不是保守的。变则通,通则久。它随实际的需要而不断调整、改易完善。做人也是如此,由于天赋秉性不同、环境机遇不同、力量大小不同,不用强作要求,只要有相宜于自己的进展方向,专注地去做就好。41、孔子曰:虎之锋何,死而无悔,尽其所能。吞吃劝戒的,也必惧怕。42、把辛辛苦苦学到的东西放在自己的心里,勤奋的学****就不会感到厌烦,教育别人也不会倦怠,对于这样来说我就没有什么圆满了43、子的四种教育:诚恳和信实。44、主者,着也。主皮者,着于皮也。能中质是也。夫射期中质,岂有****射而反以不中为能事者?射名不同,有专主皮者,有不专主皮者。主皮者,力射也。矢至于皮非力不能,孟子曰“其至而力也”;不主皮者,礼射也。其容体比于例,其节比于乐,虽发必祈中而不止于祈中者,以为礼也。礼射与力射截然二等,故夫子解之曰“礼射不主皮”者,谓与力射不同等故耳。孔子名言名句摘抄大全(45--66条)45、温故而知新,可以为师矣。《论语》--假如常常温****已经学过的学问,便能不断产生新的体会和收获,这种方法可以说就是我们的老师了。46、知之为知之,不知为不知,是知也。盖有不知而,我无是也。多闻,择其善者而从之;多见而识之。圣则吾不能,我学不厌而教不倦也。学如不及,犹恐失之。47、君子***之美,不***之恶。小人反是。《论语》--君子成全别人的好事,而不成全别人的恶行。小人与此恰恰相反。48、不患无位,患所以立。不患莫已知,求为可知也。《论语》--一个人不应当发愁没有官位俸禄,而应当发愁没有为官的本事。不应当发愁别人不了解自己,而应追求能够让别人了解自己的才能。49、往昔不行谏,来者犹可追。《论语》--过去了的再也不能挽救,将来的还是可能补回。50、不是在他的位置上,不是在他的政治上。51、故君子不行以不修身。思修身,不行以不事亲;思事亲,不行以不知人;思知人,不行以不知天。52、用兵的原则,从精神上瓦解敌人是上策,攻打城池是下策;以制服人心为上策,单纯依靠武53、岁寒,然后知松柏之后雕也。《论语》--只有到了气候寒冷的时候,才能了解松柏傲霜独立的品行。54、好学近乎知,力行近乎仁,知耻近乎勇乎。《中庸》--爱好学****接近才智,努力行善接近仁德,知道耻辱就接近英勇。55、非其鬼而祭之,谄也。见义不为,无勇也。——孔子56、为政以德,譬如北辰,居其所而众星共之。《论语》--要依靠道德治理国家。这样就象北极星一样,虽然固定在一个地方不动,但群星却甘愿环绕在它四周。57、三军可夺帅也,匹夫不行夺志也。《论语》--战斗中,三军的统帅可以被俘虏,但一个一般人的意志却不能被迫转变的。58、·能以礼让为国乎?何有59、孔子说:“君子自求多福,小人自求多福。”60、诵《诗》三百,授之以政,不达;使之四方,不能专对;虽多,亦奚以为?《论语》--虽然熟读了《诗经》三百篇,但让他去处理政事,却办不好;派他出访国外,却不能独立地依据详细状况应对自如;这样的人,读的即使再多,又有什么用处呢?61、由此可见,不主皮就是不以能否射中靶子为主,这是由于每个人的力气不同。科,等也。也就是说,射由军事的力射演化成礼仪的礼射,就不再以力气竞技为目的,而是以仪容、仪态为目的。62、他的话大言不惭,要他做起来就很难了。63、或曰:“以德报怨,何如?”子曰:“何以报德?以直报怨,以德报德。”《论语》--有人说:“假如用恩德来回报别人对自己的怨仇,行不行呢?”孔子说:“这样的话,你将用什么来报答别人对你的恩德呢?不如以公正对待怨仇,以恩德报答恩德。”64、绅士不查找食物,绅士不担忧道路。65、君子易事而难说也。说之不以道,不说也;及其使人也,器之。小人难事而易说也。说之虽不能道,说也;及其使人也,求备焉。《论语》--君子简单事奉,但要想讨得他的喜爱则很难。以不正值的方式讨他喜爱,他是不会喜爱的;但他在用人上,却能做到量才使用。小人难以事奉,但要想博得他的欢心则很简单。假如以不正值的手段讨他喜爱,他是会喜爱的;但当他用人时,则会求全责怪。

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