陶行知文集心得合集.docx

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给“做”下的定:“做”是在劳力上劳心。因此,“做”含有以下三种特色:行动、思想、新价值之产生。这就是说,这个“做”是“行是知之始”的“行”,行以求知,重申了“行”是获得悉识的源泉,认为“亲知是所有知识之根本”,这是拥有唯心主义要素的。从“晓庄”实验初期开设的“农事授课做”、“家事授课做”、“改造社会环境授课做”等课程,也能够看出“授课做合一”的“做”已经与生活结合,与劳动结合了。这一“做”已广泛包括征服自然和改造社会的丰富的社会生活实践内容了。第二、“以教人者教已”。“从做中学”的授课过程中,“教员与课本不复成为学生唯一的导师;手、眼睛、耳朵以及身体的所有,都是知识的渊薮。而教员变成倡导人,课本变成试验品。”这样,教师在授课中不再是主导,而可是起一种从旁协助学生活动的顾问作用了。这是一个重要改革。但并未从实质上说明师生关系,说明教师该怎么做。“授课做合一”第陶行知文集心得合集陶行知文集心得合集15/10陶行知文集心得合集8陶行知文集心得合集陶行知文集心得合集10/10陶行知文集心得合集精选文档三大特质是“以教人者教已”,说的是:若想在做上教者,先必得亲自演练一番,即第一在做上学。陶行知先生在《以教人者教已》一文中曾这样表述过这种思想:“‘为学而学’不如为教而学之平易。为教而学必定身临其境,努力令人理解;既要努力令人理解,自己便自然而然的格外理解了。”这是对教师素质的详尽要求,与“授课相长”的思想也是类通的。“授课做合一”的详尽方法中,“连环授课法”之“我教你,你教他,他又教他”,“艺友制”之“要想做好教师,最好是随和教师做朋友”,“传达先生制”之“即知即传人”,“小先生制”之“运动式地发动小学生来做小先生”等等,都充分表现了这一思想。由“从做中学”到“授课做合一”,我们不难看到陶行知先生改造旧教育、创办新教育所走过的困难历程,不悲伤到陶行知先生敢探新理敢闯新道的开拓精神、勇于实践求真务实的研究作风的教育和感染。诚然“授课做合一”及其“生活教育”理论还有值得商讨的地方,但在旧中国半殖民地半封建社会里已经达到了它所能达到的高度,十分难能难得!就是对我们今天“科教兴国”、“科研兴教”、“科研兴校”的公众运动以及活动课程与活动授课理论与实践研究、课堂教学推行素质教育的研究也有好多重要的启迪和指导作用。陶行知文集心得(五)作为一名伟大的人民教育家、教育思想家,陶行知先生以睿智的目光、广博的胸怀,提议并实践了爱的教育,他爱教育,爱学校,爱学生,称学生和学校为“爱人”,令人耳目一新,给我很大的启迪。陶行知文集心得合集陶行知文集心得合集17/10陶行知文集心得合集9陶行知文集心得合集陶行知文集心得合集10/10陶行知文集心得合集精选文档教师没有爱就不能够教育学生。对学生爱是教师高尚职业道德的自我表现。热爱学生,喜欢学生,以温存慈祥的态度、平易的语言对待他们,使他们与自己越来越贴近,在两颗心逐渐融化为一的过程中,教师按真人的规范导之以行,或示范,或帮助,或催化,或促使,每一施教又无不浸透着希望和成功的欢乐。没有对学生的爱,即使授课也没有***。没有课堂上师生间心的相通、情的交融,也就不能能产生授课所需的智慧和吸引学生的技巧。只爱一部分学生,意味着对另一部分学生冷漠,那是偏爱,偏爱是一种非理智的感情。教师对学生的爱应是一种理智的诚实的公正的牢固的师爱,它是高尚感情和科学的严格要求相结合的产物。“没有爱,就没有教育”,前苏联教育家马可连柯这句话道出了陶行知教育的真谛。教师爱学生,就有教育,学生爱教师,于是教育产奏收效。我把我所学的陶行知教育思想的实践于我的教育中。在授课中我也用爱进行感人教育,给学生一分关爱,一分宽容,一分希望,从不同样的角度去观察、欣赏学生,发现学生的闪光点,在引导中达到因材施教的收效。“把你的生命放在学生的生命里”,乐其所乐,忧其所忧,用师爱引导他们走向光明、走向未来。给他们撑起一片蓝节气,也给我的教育工作开了绿色通道。陶行知文集心得合集陶行知文集心得合集19/10陶行知文集心得合集10陶行知文集心得合集陶行知文集心得合集10/10陶行知文集心得合集