金锁玉关相地篇 (2).docx

《金锁玉关》相地篇,“相地篇”顾名思义,主要是讲在建筑之前选址。首先有了自然环境,我们借助自然环境按照《金锁玉关》理论选择一个合理的位置营造阴阳宅。她在阐述《金锁玉关》理论同时也融入了其他门派理论的综合运用。很多也是仙人记录下来自己看风水的过程,然后用诗歌的形式表述出来,请大家细细品味,相信大家会有所开悟的。
混沌初开立五方乾坤日月布三纲
【注解】我国民间传说中,混沌指盘古开天辟地之前天地模糊一团的状态。这句话说天地未开之前是一片混沌之气,也可以说混沌指天地还没有分开的时期。古人称之为混沌。相传盘古开天地,混沌之气生万物。混沌以后三皇五帝传至今。
混沌之后首先分为五方,然后才有天地、日月和三纲。五方:指东、南、西、北、中五个方位,即故有苍龙识东,祝融识南,大鸿识西,后土识北,皇帝居中。乾在上,为天为阳,坤在下,为地为阴。日为阳,月为阴。三纲:是指“君为臣纲,父为子纲,夫为妻纲”,要求为臣、为子、为妻的必须绝对服从于君、父、夫,同时也要求君、父、夫为臣、子、妻作出表率。这里三纲指天、地、人。地理三纲(风水)指:气脉、名堂、水口。气脉是富贵贫贱之纲。气脉就是龙脉,就是山川,山川似行龙,故以龙名之。所谓葬乘生气,就是葬地要选择在有生机的龙脉之上。土者,气之母,有土就有气;土肥则气壮,气壮则脉真,脉真则人发旺。龙是根本,砂水是枝叶。名堂是砂水美恶之纲,风水中的明堂是众砂聚会之所,后有枕靠,前有朝案,左有龙砂,右有虎砂;四周群山环抱,特别是穴后有巨大的屏障之山。这样的地势能藏风聚气。宜于人居住和埋葬。点穴时不要逼压宫,不要把别的穴位站住。水口是生旺先绝之纲,水口有辰戌丑未四墓库。辰为亢金龙,戌为娄金狗,未为鬼羊金,丑为斗金牛。如水口在戌,则生在寅,旺在午,死在酉,绝在乾。皆依罗盘而推。风水先生说,入山观水口,登穴看明堂,有地无地先看砂,就是这个道理。
周天万象排星斗天清地浊理阴阳
【注解】地球围绕太阳一圈,从人的直观中,天上万星围绕地球一圈为一周天,时间推移,星象变化有度。
万象指满天形象各异的星斗和地球上的山川河流的形象。古书云:“天星取象,地下成形”,因此地面上有很多的地形如龟形地、狮子山、岷牛望月地等。地理中常说的“喝形”就是这个道理。时代的转换称为斗转星移。混沌之气化生天地,则天为清气,地为浊气,实际上天是阳气上升,天为阳,地为阴气下降, 地为阴。天地定,阴阳始。地理首重阴阳。地理中各种砂水的阴阳一定要分辨清楚,砂水在不同地方根据砂水的力量显示的的阴阳性就不一样,所以说阴阳关系的辩证必须清楚。
风雨雷电皆虚气山高水阔有良方
【注解】风雨雷电是大自然的现象,皆是虚气化生,是大自然的变化。风雨雷电与山川河流都是大自然的现象,二者相比较,风雨雷电是虚气,山川河流是实物。人处在大自然中,无时无刻不被大自然润育着、影响着。
任何一个地方都有好风水。山主(旺)人丁水生(旺)财,山高水阔,配置得宜为地理良方。即有山有水才是好风水。入山寻山口,点穴观名堂。好地必须藏风聚气,得水为上。古代人少,居住范围没有现在这么宽广,城池也较小,此时的山水比较固定大多指实山实水,现在城市建设速度快,高楼大厦林立,车水马龙,加上环境被破坏,山水的概念也发生了变化。要加强理解。为什么这个地方按砂分析正确,按水分析不正确,为什么这个地方按水分析正确,按砂分析不正确,就是这个道理。因此砂水的阴阳分析一定要综合辩证,不要直接下结论。在地理分析时,作为一个合格的地理师,正确与错误都要分析原因,判断正确时,正确的原因在哪里,天地人配合是否得当,判断错误时,错误的原因在哪里,要详细分析总结。
乾天坤地分高下置成顺理逆纲常
【注解】乾为天,在上,坤为地,在下,这里指先天八卦,这样就顺应了三纲五常,顺乾坤为顺理,水从西部高原流向东海这是顺理,但地理上爱用逆水。三纲:君为臣纲,父为子纲,夫为妻纲。五常:指仁、义、礼、智、信。地理中的五常指龙、穴、砂、水、向。龙要真。所谓真龙,即山脉过帐过峡,蜂腰鹤膝。缠护重重,迎送叠叠,束气起顶,左右两大水,环抱有情。穴要的。
所谓的穴,即真龙所结之穴。穴分阴阳,阴来阳受,凹凸分明。穴土五色,红黄滋润。形如
龟盖,内外有晕。砂要秀。所谓秀砂,即左旗右鼓,前帐后屏,形如眠弓,左缠右护,文笔高耸,朝拜明堂。水要抱。
所谓水抱,即上开下合,似虾须蟹眼、金鱼牛角、玉带金城。向要吉。所谓向吉,即朝向要好。千里江山;一向间,有绝向,无绝龙,朝向好才有生旺。天地定位,阴阳始;天理用顺水,地理用逆水(一定记住),故地理常用逆水,又名朝水,为有情之水,一定要在喜水的卦位上,称逆水朝来发富康。地理上,逆水常有以下几种: 1、祖坟或阳宅向我流来之水称逆水。为逆水局。 2、按八卦方位,从坎方流向乾方为逆水,流向艮方也为逆水。 3、从艮方河埠