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马克思主义哲学中国化研究
壹、导论
马克思主义哲学中国化,就是将马克思主义基本原理同中国具体实际相结合。具体地说,就是把马克思主义的基本原理更进一步和中国实际、中国历史、中国文化结合起来,使马克思主义哲学在中国实现民族化和具体化。
马克思主义哲学中国化就是运用马克思主义解决中国革命、建设和改革的实际问题。
第二,马克思主义哲学中国化就是把中国革命、建设和改革的实践经验和历史经验提升为理论。
马克思主义哲学中国化就是把马克思主义植根于中国的优秀文化之中。
总之,马克思主义哲学中国化就是用马克思主义来解决中国的实际问题,同时又使中国的实践经验上升为理论,并且同中国的历史传统、中国的优秀文化相结合,以形成具有中国特色、中国作风和中国气派的中国化的马克思主义理论。
马克思主义哲学中国化的概念
一是,马克思主义哲学作为一般原理的具体化。马克思主义的内容有一般与个别之分,作为一般形态的马克思主义是指马克思主义理论体系中具有普遍适用性的东西,例如世界观、方法论、价值论等等。但这些东西只有当其与具体实际相结合,变***们认识世界和改造世界的方法和方略时,其价值才能显现出来。   
二是,马克思主义哲学理论形式的民族化。马克思主义作为一种理论体系是具有民族形式的,这里所谓民族形式主要指其所体现的文化传统和语言****惯而言。
三是,马克思主义哲学经典形式的现代化。经典的马克思主义不仅适应当时当地的具体环境,是正确的,而且其基本理论就是在今天仍有着巨大的指导意义。我们必须把经典马克思主义现代化,即使其与当代中国的实际相结合。
四是,马克思主义哲学理论形式的实践化。马克思主义不仅是一种理论,更是一种实践。马克思主义理论形式向实践形式的转化是马克思主义中国化的核心内容,其他转化都以此为目的并为此服务。
马克思主义中国化的过程既是马克思主义具体化的过程,又是马克思主义民族化的过程,还是马克思主义现代化的过程,最终也是马克思主义实践化的过程,而马克思主义中国化过程的结晶则是中国化马克思主义的形成和发展。
马克思主义哲学中国化的四重含义
恩格斯明确指出:“马克思的整个世界观不是教义,而是方法。它提供的不是现成的教条,进一步研究的出发点和供这种研究使用的方法”。
黑格尔曾说: 一个民族除非用自己的语言来****知那最优秀的东西,那么这东西就不会真正成为它的财富,它还将是野蛮的。
一、马克思主义哲学中国化与马克思主义中国化的关系

首先,二者在本质上是一致的。
其次,马克思主义哲学中国化指导马克思主义中国化,马克思主义中国化促进马克思主义哲学中国化。
再次,马克思主义中国化也促进了马克思主义哲学中国化。

第一,马克思主义中国化包含马克思主义哲学中国化,马克思主义哲学中国化是马克思主义中国化整体进程中的核心部分。
第二,二者在具体内容和具体表现形式上不同。
误解之一:“马克思主义哲学中国化”是一个虚假的命题。持这种观点的人常用“马克思主义哲学在中国”的命题来取代“马克思主义哲学中国化”命题。
误解之二:“马克思主义哲学中国化”是一个反马克思主义的命题。
误解之三:“马克思主义哲学中国化”是根本不可能的。理由大致有三:一是中国人理解的马克思主义哲学并不是“真正的”马克思主义哲学;二是中国人要想理解“真正的”马克思主义哲学几乎不可能;三是即使中国人理解了
“真正的”马克思主义哲学,要使它中国化也几乎不可能。
误解之四:“马克思主义哲学中国化”是毫无必要的。有人认为,整个“马克思主义中国化”都是没有必要的。“道理很简单。我们为什么要以马克思主义为指导,就是因为它是科学。科学是具有普遍性的东西。”
误解之五:“马克思主义哲学中国化”是百年西学东渐史的一个组成部分。这种观点抹杀了马克思主义哲学与其他西方近现代思潮之间的本质区别。
误解之六:“马克思主义哲学中国化”就是使马克思主义哲学在中国具体化。

三、马克思主义哲学中国化的当代内涵

(1)内在逻辑上的一致性。
(2)外在形式上的融合性。

第一,在现实基础上,马克思主义哲学中国化的当代内涵应该是把马克思主义哲学的基本原理同当代中国社会的实际相结合。
第二,在理论基础上,马克思主义哲学中国化应该坚持同中国优秀传统文化相融合的基础上;二是在保留其基本涵义中坚持中国化马克思主义哲学基本理论的基础上,进一步深化。

一、马克思主义哲学中国化是马克思主义哲学发展的内在要求
二、马克思主义哲学中国化是近代中国救亡图存的历史选择