短文两篇(3).doc

课题
短文两篇
课型
新授课
课时数
2课时
授课日期
教案内容
教学目标:
知识目标:
,理解:斯、馨、调、乱、劳、丝竹、鸿儒、白丁、蕃、亭亭、亵、鲜、宜等文言词语。
。 
能力目标:
了解并掌握托物言志的写法。
情感目标:
学****古人高洁傲岸的节操和洁身自好的生活态度。
教学重点: 
朗读、背诵课文,疏通文意,分析文章内容。 
学****托物言志的写法。
教学难点: 
理解作者在文中所寄寓的思想感情。 
突破重难点的关键:诵读
教学方法:诵读、自主、合作、探究
教学用具:投影仪、录音机
教学过程:
第一课时
教学内容:《陋室铭》(刘禹锡)
一、检查预****160;
朗读课文,看课文注释翻译课文。 
二、导入 
 :(投影显示)
本文选自《全唐文》。作者刘禹锡(772—842),唐代诗人,哲学家。字梦得,洛阳人。曾中进士,宫接监察御史。他热心赞助王叔文的政治革新,反对宦官和藩镇割据势力。政治革新失败后,被贬官降职多次。他与柳宗元交情深厚。有《刘宾客集》。这篇《陋室铭》是他贬为和州刺史时在任上写的。
“铭”
铭是古代刻在器物上用来警戒自己或者称述功德的文字,后来成为一种文体。这种文体一般都是用韵的。 
三、整体感知:
。可采取多种方法朗读,如老师范读、听课文录音,
学生自由读、齐读等。 
,理解文意,注意掌握重点词语。
有仙则名:著名。  有龙则灵:灵异:  斯是陋室:这。   惟吾德馨:惟:只是,德馨:品德高尚。
  苔痕上阶绿:长到。   草色入带青:映入。  谈笑有鸿儒:博学的人。       往来无白丁:指没有什么学问的人。     无丝竹之乱耳:指琴瑟、策管等乐器,这里借代奏乐的声音。      无案牍之劳形:案牍:官府的公文。劳形:使身体劳累。      何陋之有:是“有何陋”的倒装句,有什么简陋的呢? 
四、课文研讨:
1.“山不在高,有仙则名。水不在深,有龙则灵。”运用什么修辞手法?在文中起什么作用? 
运用比喻、对偶起兴,以虚衬实,以山水引出陋室。
2.“斯是陋堂,惟吾德馨。”这两句在文中起什么作用?深刻含义是什么?
  “陋室”二字扣题。“德馨”二字统领全篇,是全文的核心。用“惟”字加强语气。这两句包含两层意思,一层是由于人的品德高尚,就忘却了室陋,另一层意思是由于人的品德高尚为陋室增光添采。 
?
“苔痕上阶绿,草色入帘青”写陋室幽雅的恬静的自然环境。
“谈笑有鸿儒,往来无白丁”写室中人,陋室来往客人之高雅。可知堂中人也是一样的高雅。 
“可以调素琴,阅金经。无丝竹之乱耳,无案牍之劳形”写室中事。可见主人高雅脱俗的情致,怡然自得的神情。 
4.“南阳诸葛庐,西蜀子云亭。”这两句的作用是什么? 
运用类比,引古贤之名定证“陋室”,意在以古代名贤自比,表明自己也具有古代名贤的志趣和抱负。 
5.“孔子云:何陋之有?”在文中的作用是什么? 
语见《论语·子罕》:“子欲居九夷,或曰;‘陋,如之何?’子曰:‘君子居之,何陋之有?’“孔子认为,九夷虽然简陋,但是有君子住在那里,就不简陋了。此处引用孔子的话证“陋室”说明“有德者居之,则陋室不陋。”与前文“斯是陋室,惟吾德馨”遥相呼应。把个“陋”字彻底翻了过来,达到“不陋”的最完美的境界,这是全文的点睛之笔。突出表明了作者高洁做岸的情操和安贫乐道的情趣。 
四、写作手法:托物言志
五、小结 :
本文是古代散文中的名篇,以其立意鲜明、格调高雅,构思巧妙,意境隽永、韵味深长、文句精美而胜炙人口,久为传诵。本文是作者用来自述其志的。通过对居室情景的描绘,极力形容“陋室”不陋,表达了一种高法做岸的情操和安贫乐道的情趣。五、作业
、1.     2.《伴你学》有关本课内容
第二课时
教学内容:《爱莲说》   (周敦颐)
一、检查预****160;
朗读课文,看课文注释翻译课文。 
二、导入新课:
 
本文选自《周元公集)。作者周敦颐(1017—1073)道州人,字茂叔,谥号“元”,宋代哲学家。因他世居道县濂溪,后居庐山莲花峰前建流溪书堂讲学,峰下有溪,也命名为濂溪,世称“濂溪先生”。他是宋代理学的创始人。著有《周元公集》。《爱莲说》是他在商康郡(今江西星子县)任职时写的。此间,他曾亲率属下在郡府署一侧挖地种莲,名曰“爱莲池”。 

“说”是古代一种文体,可以记事,也可以议论,都是为了说明一个道理。
三、整体感知:
。老师范读,学生齐读、轮读。读时注意节奏、重音,正确、流利、有感情。