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填空选择: 绪论
教育学在整个教育科学体系中属于(基础性)的学科。
本质属性/性质:教育是(培养人)的社会活动。
(教育学)就是通过对(教育现象)和(教育问题)的研究,去揭示(教育规律)的一门科学。
`教育的基本规律表现在两大方面:一是教育同社会发展的本质联系,二是教育同人的发展的本质联系。
教育学发展到20世纪,已经形成了(分化)与(拓展)的趋势。
20世纪有关教育的研究和知识,已不再是用“教育学”这样一门学科所能包揽的了,而是逐渐形成了一个学科群,统称为(教育科学)。
(教育学)是庞大的教育科学体系中的(基础科学)。
(德国)设立教育学科最早的(哥尼斯堡大学),所开的讲座名称就是“哲学与教育”。(康德)
教育是(社会现象),它的发展同人类社会的(进步)和(发展)是一致的。(补充:教育的永恒性,即有人,才有教育。)
一个社会的教育水平,常常是衡量(这个社会进步的标志)。一个国家的经济发展程度与国民素质密切相关。
现代教育学在宏观上需要经济学为教育提供理论和实践上的依据。
教育事业的运行和发展,需要社会为它提供必要的物质经济条件;而教育事业运行的结果,则又大大促进了经济和社会的发展与进步。
心理学是教育科学的一门基础理论学科,能够为教育理论和实践等提供科学的理论依据。教育学的两个理论基础:伦理学,心理学
萌芽时期的教育学(开始有人研究)也就是(奴隶社会)和(封建社会)的教育学,它是教育理论萌发和产生的时期。这一时期,教育学与当时的哲学、政治、伦理道德、宗教等思想混杂在一起。教育学还没有从哲学中分化出来成为一门独立的学科。教育学最早孕育在哲学体系中。
中国古代最伟大的教育家和教育思想家(孔子),以及以他为代表的(儒家文化)就对中国文化教育的发展产生了极其深刻的影响。孔子的思想就集中体现在他的(言论纪录)(《论语》)里。
孔子从探讨人的本性入手,认为人的先天本性相差不大,个性的差异主要是后天形成的。“性相近也****相远也”,所以他很注重后天的教育,主张“有教无类”。孔子的学说以“仁”为核心和最高道德标准,“克己复礼为仁”。孔子继承西周六艺教育的传统,教学纲领是“博学于文,约之以礼”,基本科目是诗、书、礼、乐、易、春秋。孔子的教学思想和教学方法是承认先天差异,但更强调“学而知之”,重视因材施教。因材施教的基本方法是启发诱导,提出“不愤不启,不悱不发”,要求在教学过程中掌握学生的心理状态。孔子很强调学****与思考相结合,他说“学而不思则罔,思而不学则殆”;很强调学****与行动相结合,要求学以致用,把知识运用到政治生活和道德实践中去。
先秦时期以墨翟为代表的墨家与儒家并称显学。墨家以“兼爱”和“非攻”为教,墨家认为主要有“亲知”“闻知”“说知”三种途径。
道家是中国传统文化的一个重要组成部分。根据“道法自然”的哲学,道家主张回归自然、“复归”人的自然本性,一切任其自然,便是最好的教育。
孟子的弟子乐正克所著《学记》。它不仅是我国古代的一本教育专著,而且是世界上最早的教育专著(记载孔孟思想)。
《学记》提出“化民成俗,其必由学”、“建国君民,教学为先”,揭示了教学的重要性和教育与政治的关系。《学记》设计了从基层到中央的完整的教育体制,提出了严格的视导和考试制度;“时教必有正业,退息必有居学”,即主张课内与课外相结合。《学记》提出了教学相长的辩证关系和“师严然后道尊”的教师观。在教学方面,《学记》反对死记硬背,主张启发式教学,“君子之教,喻也”,“道而弗牵,强而弗抑,开而弗达”。主张开导学生但不要牵着学生走,对学生提出比较高的要求但不要使学生灰心,指出解决问题的路径,但不提供现成的答案。还提出“不凌节而施”,“长其善而救其失”,“禁于未发”等。(可能与其他章节合出大题,例如,第二章第二节。)
在我国封建社会里,也涌现出不少优秀的教育著作。像韩愈的《师说》、朱熹关于读书法的《语录》、颜元的《存学篇》等。
西方,古希腊的哲学家苏格拉底和柏拉图。苏格拉底以其雄辩和与青年智者的问答法著名,发明的问答法,三步:第一步称为苏格拉底讽刺;第二步叫定义;第三步叫助产术。(产婆述术问答法也是“启发式”教学思想。)
柏拉图的教育思想集中体现在他的代表作《理想国》中。
古希腊百科全书式的哲学家亚里士多德,秉承了柏拉图的理性说,认为追求理性就是追求美德,就是教育的最高目的(教育是工具,帮助统治者统治)。
但亚里士多德注意了儿童心理发展的自然特点,主张按照儿童心理发展的规律对儿童进行分阶段教育,这也成为后来强调教育中注重人的发展的思想渊源。亚里士多德的教育思想在他的著作《政治学》中有大量的反映。
(二)教育学的独立形态阶段:
1632年,捷克的著名教育家夸美纽斯(1592-1670)写出了《大教学论》,这是近代最早的一部教