第二章继承爱国传统 弘扬民族精神(15版).doc

授课题目:第二章弘扬中国精神共筑精神家园
教学时数:
4学时
授课类型:
★理论课□实践课
教学目的、要求:
把握爱国主义的科学内涵和基本要求,了解中华民族爱国主义的优良传统,认识中华民族爱国主义的时代价值;明确在当代中国爱国主义与爱社会主义是统一的,在经济全球化趋势加快发展的形势下更要大力弘扬爱国主义,爱国主义是中华民族精神的核心;自觉培养民族自尊心和自豪感,促进民族团结和祖国统一,做忠诚的爱国者;了解改革创新为核心的时代精神,把握弘扬改革创新精神的基本要求,把弘扬时代精神与弘扬民族精神有机结合起来。
教学重难点:
1、爱国主义的科学内涵和时代涵义。
2、如何理解当前爱国主义与爱社会主义是统一的。
3、如何将爱国意识转换为爱国行为。
教学方法和手段:
教师讲授、讨论、多媒体教学
教学条件:多媒体教室
参考资料:
1.《爱国主义教育实施纲要》,人民出版社1996年版。
2.《公民道德实施纲要》,人民出版社2001年版。
3.***:《中国大陆和台湾和平统一的设想》,人民出版社1993年版。
:《思想道德修养》,中国人民大学出版社,2002 年版。
,郝翔主编:《思想道德修养》,武汉大学出版社,2003年版。
教学内容及过程
旁批
名人名言:
爱国主义就是千百年来巩固起对自己祖国的一种最深厚的感情。
——列宁
我们中华民族有同自己的敌人血战到底的气概,有在自力更生基础上光复旧物的决心,有自立于世界民族之林的能力。
——***
中国人民有自己的民族自尊心和自豪感,以热爱祖国、贡献全部力量建设社会主义祖国为最大光荣,以损害社会主义祖国利益、尊严和荣誉为最大耻辱。
——***
第一节中国精神的传承与价值
中华民族悠久辉煌的历史文化孕育了中国精神,涵养了伟大的民族精神和时代精神。中国精神作为兴国强国之魂,是实现中华民族伟大复兴不可或缺的精神支撑和精神动力。
一、重精神是中华民族的优秀传统
中华民族在五千多年的历史进程中,不仅创造出光辉灿烂、享誉世界的中华文明,也塑造出中华民族独特的精神气质和精神品格,形成了崇尚精神的优秀传统。这一传统,贯穿在中华民族筚路蓝缕的奋斗历程中,成为中华民族特有的精神标识之一。
中华民族崇尚精神的优秀传统,首先表现在对物质生活与精神生活相互关系的独到理解上。古圣先贤认为,人之所以异于禽兽,在于人有道德,有精神追求。物质生活固然为人所必需,但如果只沉溺于物欲而不能自拔,则无异于禽兽。中国传统文化认为,“不义而富且贵,于我如浮云”,崇尚“一箪食,一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧,回也不改其乐”的精神追求。基于对精神生活重要性的认识,中国古人在义利观上主张见利思义、以义制利、先义后利,在理欲观上主张导欲、节欲,强调用道德理性和精神品格对欲望进行引导和控制,时刻对私欲、贪欲保持警惕。因此,在中国传统文化中,重视并崇尚精神生活,是古代思想家们的主流观点。
,也表现在中国古人对理想的不懈追求上。道德理想是激励个体的精神内驱力,是凝聚社会整体的精神力量。如,儒家把“仁”、“义”视为最高的道德理想,孔子言“杀身成仁”,孟子讲“舍生取义”;墨家把“兼爱”作为最高的道德理想,提倡为兴天下之利、除天下之害而摩顶放踵。正是因为有了这种道德理想主义情怀,无数志士仁人“为天地立心,为生民立命,为往圣继绝学,为万世开太平”,他们心怀天下,利济苍生,为追求道义、实现理想而上下求索。
,亦表现在对道德修养和道德教化的重视上。中国传统文化十分强调道德修养和道德教化,将“立德”置于“三不朽”(立德、立功、立言)之首,重视人的道德品质的养成。中国古人认为,“自天子以至于庶人,一是皆以修身为本”,认为教化的目的是“明人伦”,是培养有道德的人。古代思想家们不仅对道德修养和道德教化理论进行了系统论述,而且提出了行之有效的具体方法,如“改过”、“慎独”、“重行”、“内省”、“自讼”、“居敬”等修养方法,以及家庭教化、学校教化、乡里教化等教化方法。所有这些,无不表明中华民族自古以来对人的精神世界的高度关注。
,还表现为重视人生境界和理想人格。人的境界有不同的层级,如儒家认为,人生境界上不封顶,下要保底,即“见贤思齐焉,见不贤而内自省也”。关于理想人格,儒家把“君子”、“圣人”作为自己的理想人格,道家推崇逍遥于天地之间的“真人”、“至人”,近代启蒙思想家梁启超呼吁“新民”
的理想人格。这些出现在中国历史上的境界说和诸种理想人格,虽时代不同,类型有别,但其共同点是关注人的精神品格。
中国共产党是中华民族优秀传统的忠实继承者和坚定弘扬者。在革命、建设和改革各个历史时期