明末清初思想活跃局面[人民版][课件2].ppt

第四节
明末清初的思想活跃局面
【内容标准】
列举李贽、黄宗羲、顾炎武等思想家的主要主张,了解明清时期儒学思想的发展。
一、明末、反正统意识
李贽
少年求学穷困潦倒
中年做官正直清廉
老年入狱被迫害致死
(1)人物生平简介:
请你概括李贽的性格特征:
正直清廉
离经叛道
①哪些思想可以反映出李贽是一位“离经叛道”的思想家呢?
②体现李贽思想的著作有哪些?
请你分析
材料一“夫私者,人之心也,人必有私,而后其心乃见,若无私,则无心矣。如服田者私有秋之获,而后治田必力;居家者私积仓之获,而后治家必力;为学者私进取之获,而后举业之治也必力。…
此自然之力,必至之符,非可以架空而臆也。”
材料二“万世成宪,大半非圣人之言,并非万世之至论”;
概括李贽的观点
材料1认为人皆有私,追求物质利益是“自然之性”,反对“存天理,灭人欲”的理论,抨击封建社会的一些传统观念,强调个性发展。
材料2挑战孔子及其儒家思想的正统地位,鞭挞程朱理学,反对绝对权威
(2)李贽的进步思想主张
1、否定儒学正统的权威性,鞭挞程朱理学的虚伪性;
2、认为“理”在百姓的日常生活之中,从而否定了“存天理,灭人欲”的理论。
3、提出“绝假纯真”的“童心说”,反对礼教的虚伪与***的欺诈。
4、主张男女平等
(3)李贽的代表作:《焚书》《续焚书》《藏书》《续藏书》等
《藏书》的命名则是由于李贽认为这部书“颠倒千万世之是非”,只能“藏之后世”的缘故。
(4)对李贽进步思想的评价
将矛头直指封建礼教和整个正统思想,其思想具有鲜明的封建叛逆色彩和战斗精神
冲击迂腐的纲常名教,推动了人们思想的解放,有利于反封建的民主思想的产生
其代表了中小地主和工商业者的利益,具有很大的进步性。
顾炎武—亭林先生
黄宗羲—梨洲先生
王夫之—船山先生

黄宗羲(1610—1695),字太冲,号南雷,又号梨洲,浙江余姚人。是明清之际伟大
的启蒙主义思想家、史学家、文学家、教育家
与自然科学家。是浙东学派的创立者。曾参加浙江南明鲁王政权的抗清斗争。鲁王政权失败以后,他带着老母东奔西跑,险些被清政府捕去,后来长期在故乡隐居。黄宗羲的著作很多,最著名的有《明夷待访录》《南雷文集》《宋元学案》和《明儒学案》等。《明夷待访录》是在1663年写成的一本字数不很多的著作,但是鲜明地表达了他的民主思想,因此被清政府长期列为***。
人物生平简介:
人物生平简介:
顾炎武(1613—1682),号亭林,江苏昆山人。明末清初思想家、史学家,年轻时参加“复社”反宦官斗争。清军南下,参加当地的抗清斗争。抗清失败后,遍游华北,载书自随。所至垦田度地,访问风俗,搜集材料,尤致力于边防和西北地理的研究。顾炎武学问广博,对经史子集、音韵训诂、典章制度、兵农经济、郡邑掌故,都有深入的研究。晚年拒绝清政府的征辟,专志经学的研究。著有《日知录》《天下郡国利病书》《肇域志》等数十种著作。