传播学概论 收拾整顿笔记.doc

象征符(symbol)是一种由其解释者产生的符号,作为它与之同义的某个别的符号的替代品。象征符不仅从形式上讲是一种替代物,而且从内涵上讲由于具有“意义”而获得一种解释。人类区别于动物信息活动的一个重要特点,就是人类能够使用象征符来传达象征意义,因此,人类的信息传播活动也可以作为象征性社会互动来把握。
加拿大著名传播学家,文学学者,媒介环境学的开山祖师。
马歇尔·麦克卢汉(Marshall McLuhan,1911~1980)被誉为信息社会、电子世界的“圣人”、“先驱”和“先知”。他是20世纪名副其实的传播学大师,是最富有原创性的传播学理论家。我们现在常把“地球村”这个说法挂在嘴边,但出处未必知晓,“始作俑者”就是麦克卢汉。他关于“地球村”、“重新部落化”、“意识延伸”的论述,无人能出其右。他对电子时代和赛博空间的预言一个个变成了现实。
学者们早已****惯他的经典理论,即“讯息论”、“延伸论”、“冷热论”。
威尔伯·施拉姆
威尔伯·施拉姆(WilburLangSchramm,1907—1987)是传播学科的集大成者和创始人。人们称他为“传播学鼻祖”、“传播学之父”。
施拉姆对传播学的巨大贡献在于他把美国的新闻学与社会学、心理学、政治学等其他学科综合起来进行研究,在前人传播研究的基础上,归纳、总结、修正并使之系统化、结构化,从而创立了一门新学科———传播学。
他创立传播学的标志是1949年由他编撰的第一本权威性的传播学著作———《大众传播学》的出版。
受众指的是信息传播的接收者,包括报刊和书籍的读者、广播的听众、电影电视的观众、网民。受众从宏观上来看是一个巨大的集合体,从微观上来看有体现为具有丰富的社会多样性的人。
传播学分类→人际传播
第一、文章内容指向单一,直击引发舆论的当事人,给公众造成公众人物狭隘、睚眦必报的不良印象。
第二、博客文章中用语欠斟酌,或隐或显地发泄当事人的气愤、恼怒等不满情绪,有损于公众人物应有的良好修养。
第三、博客文章中的个人态度加固了公众人物在公众中原有的刻板印象,使其成为舆论应对中难以跨越的障碍。
第四、博客文章再次引发出伸向其他角度的舆论,网络、传统媒体的多重参与,将原有舆论扩大化。
本文通过以上的个案分析,觉得公众人物在使用博客回应舆论时要做到:
第一、 控制自身情绪,正确引导公众情绪
第二、态度真诚,对事件做出合乎情理的解说
第三、全面了解舆论指向,精心设置个人议程
博客的传播学意义
1. 互动性更强
2. 内容更口语化
3. 使用快速发布(instant-publishing)软件创作,不需要技术经验,也不必有专家或IT技术人员支持。
真正平民化的媒体
传统的媒体传播模式是自上而下的集中式传播模式,有史以来,大众传播一直奉行的是少数人制作、多数人消费的信息传播模式,传统的传播模式不仅限制了公众的信息传播权,而且控制了公众的信息占有规模。网络出现后,虽然公众与传媒组织共享了相同的信息通道,但是这种共享是极其有限的。博客的传播模式是一种自下而上的开放式传播模式:大多数人发言、大多数人消费。博客给更多的人提供了一个参与搜集信息、发布信息的平台,博客之间通过相互共享和交流,可以从多角度、多方位的对他们感兴趣的话题进行报道,从而使报道更加全面真实。博客的出现使新闻业再也不是媒体公司和