方心迅 心生菩提 刀法迅逸.doc

方心迅心生菩提刀法迅逸-供给侧改革论文
方心迅心生菩提刀法迅逸
“紫砂壶的雕刻远比匠心更具内涵。用何种紫砂料,决定了它的材质;出自哪位大师之手,赋予了它的形状;而雕刻的过程,则是要提炼它的精神内涵”
方心迅,根石山房主人,1950年代初出生于安徽寿县。擅长陶艺雕塑雕刻,各书体皆长,风格独特,题材以佛经居多。所制作品禅意无限,堪称一绝。曾获首届“曼生杯”陶刻大赛二等奖。
1970年代末,方心迅因为人写碑进而施刀,以后边工作边作为副业。1998年提前退休,专事刻石。1994年获著名书法家田蕴章先生首肯并赐“根石山房”四字作为工作室名。此间得益于司徒越、春卉、余国松、孙子连等诸多名家指点,尝试字、画、线雕、影雕等多种表现手法,石头、陶器、木材、食材和玉器,经他手下,都能被赋予独特的艺术内涵和精神底蕴。他的作品也屡屡被中央电视台等主流媒体报道。
“人祈福,我祈佛。丙申首日刻一壶。储圣水,精气足。心气和平不唐突。耳无鞭炮扰,欲无口食图。扬此圣哲意,改我凡夫俗。首日忌弄刀,我刀写纤毫。纤毫大文章,诵读可度超。赵州昔和尚,许愿拟化桥,度骡且度马,福佑众吾曹。”
大年初一,方心迅也没有闲着,即开猴年第一刀。“不是为挣钱,只是表达一种敬意。”自2005年客居宜兴丁山移刀紫砂,间断****悟,兴趣与技艺日进。
有人惊讶方心迅陶刻艺术的精美、高雅,也有人赞叹方心迅陶刻作品的丰富多彩。在方心迅看来,“精华在笔端,咫尺匠心难。”雕刻也是如此,雕刻的完成,最基本的是刀上功夫。把字写好,是刀外功夫。而雕刻当中所体现的文化素养,则是字外功夫。而最能体现陶刻价值的,正是字外功夫。”
“书法也好,陶刻也好,离不开中国文化,离不开古老的中国汉字。由汉字发展而来的中国书法更是一种极为特殊的艺术,它是中国传统艺术中最简单最典雅而又最富有内涵的艺术,蕴藏着民族的审美意识,哲学思想。”自幼****书学字,为方心迅的创作奠定了深厚的基础。
其石刻作品被文化部文化艺术中心出版的《二十世纪名人刻字大观》定为特征作品刊出。家乡廉颇墓、淮南王墓、新四军纪念碑林等景点多有留痕,上海复旦大学、海事大学、第二工业大学、杨园中学、长桥中学、上海市仲裁委、上海市光大银行、南汇东门步行街等刻石更是不胜枚举,遍布沪上。
“南朝王僧虔提出:
‘书之妙道,神采为上,形质次之,兼之者方可绍于古人。’唐代画家张璪云:‘外师造化, 中得心源’。写其形,传其神,只有不断增加个人的文化艺术修养,才能在创作中提升自己的审美情趣,增加书法真实的思想情感。”
客居宜兴后,方心迅潜心学****紫砂陶刻以及与陶刻密切相关的书画艺术。他苦练名家碑帖,不断充实自己的理论知识,提升自己的技法。“书痴者文必工,艺痴者技必良。”通过长期的艺术实践,方心迅雕刻技艺日益精进。
紫砂陶刻实际上就是在紫砂坯上执刀铭刻书法。方心迅积数十年心血,采用多种刀法,借鉴前人优秀的雕刻范本,熟练的展示其表现形式和风格,并着重讲究各种书法、文学诗词、辞章短句的运用。
作为中国紫砂雕刻大师,方心迅说,“把每一个茶壶的内涵提炼出来,很费工夫,但我对此很有兴趣。”对于如何从手工艺品的制作当中,真正地“表情达意”,他表示这是要动脑筋的。
“紫砂壶的雕刻远比匠心更具内涵。用何种紫砂料,决定了它的材质;出自哪位大师之手,赋予了它的形状;而雕刻的过程